فإن يَكُ في يوم الغَبيطِ مَلامةٌ * فيومُ العُظالَى كان أَخْزَى وأَلْوَما و سُعادَى : نبت . و اللُّبادَى : طائر . واللُّبادَى أيضاً : نبت ، لغة يمانية . و صُقارَى : موضع . و صُعادَى : موضع . و الرُّخامَى : ضرب من النبت . قال عَبيد بن الأبرص ( مخلَّع البسيط ) « 1 » : أو شَبَبٌ يَحْفِرُ الرُّخامَى * تَحْفِزُه شَمْألٌ هَبُوبُ و الزُّبادَى : نبت . باب ما جاء على فَعُّول وأُلحق بالخُماسي للزوائد والتضعيف الذي فيه وهو مفتوح الأول كلُّه إلّا السُّبُّوح والقُدُّوس فإنهما مضمومان « 2 » . سَفُّود : وكَلُّوب : معروفان ، وقالوا فيه كُلّاب أيضاً . و خَرُّوب : نبت . و عَبُّود : جبل ، وهو اسم أيضاً . و هَبُّود : أيضاً : جبل . و سَنُّوت : ، وهو الكَمُّون ؛ لغة يمانية . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : همُ السَّمْنُ والسَّنُّوتُ « 4 » لا أَلْسَ فيهمُ * وهم يمنعون جارَهم أن يقرَّدا قال أبو بكر : التقريد : الخِداع هاهنا ، وهو من تقريد البعير يجيئه يأخذ منه القُراد حتى يأنس به فيحوّل رأسه إليه فيطرح الخِطام في رأسه ؛ والأَلْس : الخيانة . و قَعُّور : بئر عميقة . و فَلُّوج : موضع . و حَزُّوب : اسم . و دَمُّون : ليست النون فيه زائدة لأن النون فيه لام الفعل ، وهو من الدِّمْن . ودَمُّون هذه : موضع . قال الراجز « 5 » : تَطاولَ الليلُ علينا دَمُّونْ * دَمُّونُ إنّا معشرٌ يمانُونْ وإنّنا لأهلنا مُحِبّونْ قال أبو بكر : هذا رواه حمّاد الرواية لامرىء القيس ودفعه البصريون . و بَلُّوق : أرض لا تُنبت شيئاً ، تزعم العرب أنها من بلاد الجِنّ . و مَرُّوت : وادٍ معروف ، التاء أصلية لأنه من المَرْت . و قالوا : الحَيُّوت : ذَكَر الحيّات . وأنشد ( رجز ) « 6 » : ويأكل الحيّةَ والحَيُّوتا [ بَيُّوت ] وماء بَيُّوت ، إذا بات ليلته . [ قَيُّوم ودَيُّوم ] وقد قالوا : قَيُّوم ودَيُّوم فبنوه من القائم والدائم . و الكَيُّول : المتأخِّر عن العسكر ، أواخرُ العسكر . قال أبو بكر : قد تُقلب هذه الحروف إلى باب فَيْعول . [ خَنُّور ] وأمّ خَنُّور : من كُنى الضَّبُع ؛ وخَنُّور : اسم من أسماء الضَّبُع . قال أبو حاتم : أم خَنُّوز ، بالزاي المعجمة « 7 » : من كُنى الضَّبُع ؛ ولم يَزِدْنا على ذلك . ويقال خَنُّور وخِنَّور ، ويفسّر : اسْت الكلبة . وخَنُّور : اسم لمصر . وخَنُّور : النِّعمة . وأم خِنَّور : الدنيا . و هَبُّود : اسم . و خَمُّود : مكان تُدفن فيه النار حتى تخمد . و قَفُّور : ضرب من النبت . و سَلُّوف : قوم متقدمون ؛ يقال : هؤلاء سَلُّوف العسكر ، أي المتقدّمون . و شَبُّوط : اسم أعجمي « 8 » ، وهو ضرب من الحيتان ، وقد تكلّمت به العرب . و سَبُّود : ذكر بعض أهل العلم باللغة أنه الشَّعَر ، وليس بثَبْت . [ قَبُّور ] ورجل قَبُّور : خامل النَّسَب . و صَيُّوب : سهم صائب . ومطر صَيُّوب أيضاً .

--> ( 1 ) سبق إنشاده ص 592 . ( 2 ) بعده في ط ، ولعله من زيادة النُّسّاخ : « والذُّرُّوح ، وهو الطائر السّمّ » . وانظر : ليس 250 . ( 3 ) هو الحُصَيْن بن القعقاع اليشكري ، كما سبق ص 636 . ( 4 ) ط والجمهرة 636 : « بالسَّنُّوتِ » . ( 5 ) هو امرؤ القيس ؛ انظر : ديوانه 341 ، والأغاني 8 / 68 ، ومعجم البلدان ( دمّون ) 2 / 427 ، والصحاح واللسان ( دمن ) . ( 6 ) سبق إنشاد البيت ص 231 و 576 . ( 7 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 24 . ( 8 ) المعرَّب 207 .