السين والظاء أُهملتا . السين والعين فَقْعَس : اسم ، وهو أبو قبيلة « 1 » . و عَسْقَل : أحد عساقيل السَّراب ، وهو أول ما يجري منه . والعَسْقَل أيضاً : ضرب من الكَمْأة كبار . و العَسَلَّق : اسم من أسماء الذئب . و عَنْقَس : داهٍ خبيث . [ كعسم ] وكعسمَ الرجلُ ، إذا أدبر هارباً . والكَعْسَم : الحمار الوحشي ؛ لغة يمانية ، والجمع كَعاسم ، ويقال كُعْسوم أيضاً . و سَمَلَّع : اسم من أسماء الذئب . و العَمَلَّس : اسم من أسماء الذئب أيضاً ، وأصله من العَملسة ، وهي السُّرعة « 2 » . [ عنسل ] وناقة عَنْسَل : سريعة ، النون زائدة . [ سلعن ] وسلعنَ الرجلُ في مَشيه ، إذا عدا عدواً شديداً ، زعموا ، وليس بثَبْت . و السِّلْعة : الضَّواة في الجلد . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : قذيفةُ شيطانٍ رجيمٍ رَمى بها * فصارت ضَواةً في لَهازمِ ضِرْزمِ قال أبو بكر : كل ما انعقد في الجلد ونتأ فهو ضَواة وسِلْعة . وسِلْعة الرجل : بضاعته كائناً ما كان . السين والغين [ سلغف ] سلغفَ « 4 » الرجلُ الشيءَ ، إذا ابتلعه ، زعموا . السين والفاء فَلْقَس : بخيل لئيم ؛ ومنه اشتقاق الفَلَنْقَس ، وهو السَّفِلة من الناس الرديء . والفَلَنْقَس أيضاً : الهجين من قِبَل أبويه إذا ولدته الإماء . قال الراجز « 5 » : العبدُ والهجينُ والفَلَنْقَسُ * ثلاثةٌ فأيَّهم تَلَمَّسُ و سَنْهَف : اسم النون فيه زائدة ، وهو من السَّهَف ، وهو سرعة العطش . السين والقاف [ سلقم ] بعير سَلْقَم وصَلْقَم « 6 » ، وهو الشديد الفكّ الذي يكسر كلَّ ما مضغه ، وهي السَّلقمة والصَّلقمة . و السَّمْلَق : أيضاً : الفضاء من الأرض الواسع . [ قلنس ] وقلنسَ الشيءَ ، إذا غطّاه وستره ، زعموا ، والنون فيه زائدة . ويمكن أن يكون منه اشتقاق القَلَنْسُوة ، النون زائدة ، وهي القَلَنْساة أيضاً . وذكر الخليل « 7 » أن القَلْنَسَة أن يجمع الرجلُ يديه في صدره ويقوم كالمتذلِّل . السين والكاف الكَهْمَس : القصير ، ويقال : هو اسم من أسماء الأسد « 8 » . و هِلْكِس : وهِلَّكْس وهِكْلِس : دنيّ الأخلاق . باب الشين مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح الشين والصاد أُهملتا وكذلك حالها مع الضاد . الشين والطاء العَشَنَّط : الطويل . و الغَطمشة : الأخذ قهراً ؛ وبه سُمّي الرجل غَطَمَّشاً . و الطَّنفشة : تحميج النظر ؛ طنفشَ عينه ، إذا صغّرها . فأما شُنْطُف : « 9 » فكلمة عاميّة ليست بعربيّة محضة . و شَفْطَل : اسم .

--> ( 1 ) في الاشتقاق 180 : « وفقعس من الفقعسة ، وهو استرخاء وبلادة في الإنسان » . ( 2 ) الاشتقاق 561 . ( 3 ) البيت لمزرِّد بن ضِرار ، كما سبق ص 699 . ( 4 ) بالعين والغين في اللسان . ( 5 ) العين ( فلنقس ) 5 / 267 ، والصحاح واللسان ( فلقس ، هجن ) . وفي العين : . . . فأيّهم يُلتمس . والبيتان في ص 1185 أيضاً . ( 6 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 193 . ( 7 ) في العين ( قلس ) 5 / 79 : « والتقليس : وضع اليدين على الصدر خضوعاً كفعل النصراني قبل أن يكفّر ، أي يسجد » . ( 8 ) الاشتقاق 247 . ( 9 ) في القاموس : « شُنْطَف كجُنْدَب كلمة عامية ذكرها ابن دريد ولم يفسّرها » .