[ فدغم ] ورجل فَدْغَم : تامّ الجمال ؛ وبعير فَدْغَم : تامّ الجمال . [ غدفل ] وبعير غِدَفْل : عظيم الخَلْق . الدال والفاء أُهملتا . الدال والقاف [ دلقم ] ناقة دِلْقِم : هَرِمة لا تحبس الماء في فيها . [ دملق ] ودملقتُ الشيءَ ، إذا ملّسته . وحجر مدملَق : مدوّر أملس ، وهو الدُّمالق والدُّمْلوق . [ هدلق ] وبعير هِدْلِق : واسع الأشداق . ويقال للرجل الخطيب هِدْلِق . و القَمْهَد : من قولهم : اقمهدّ واكمهدّ ، إذا رعِش من الضعف . الدال والكاف كَهْدَل : ، وهي الجارية الشابّة السمينة الناعمة . و الدَّهْكَل : الداهية . و دَهْلَك : موضع أعجمي أحسِبه معرَّباً « 1 » . و دَهْكَمٌ : « 2 » من قولهم : تدهكم علينا ، أي تدرَّأ علينا . و الكَلْدَم : « 3 » : الصلب . الدال واللام الهَدْلَم : « 4 » : العجوز . و الهِلْدِم : الكساء المُظاهَر الرِّقاع . و الهِدْمِل : الكساء الخَلَق ، وكذلك الهِدْم . والهِدَمْلة : القطعة العظيمة من الرمل . باب الذال مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح الذال والراء الهَذرمة : ، وهو كثرة الكلام . قال أبو النجم ( رجز ) « 5 » : وكان في المجلس جَمَّ الهَذرمهْ و الغَذرمة : والغَذمرة : اختلاط الكلام . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » : [ تبصّرتُهم حتى إذا حالَ دونهم * رُكامٌ ] وحادٍ ذو غذاميرَ صَيْدَحُ وقال الآخر ( كامل ) « 7 » : [ ومقسِّمٌ يعطي العشيرةَ حقَّها ] * ومغذمِرٌ لحقوقها هَضّامُها [ قرذع ] وامرأة قَرْذَع وقَرْثَع ، وهي البلهاء « 8 » . و القُنْذُع : ، وقالوا القُنْذَع ، ولا أحسبها عربية محضة ؛ يقال رجل قُنْذُع ، إذا كان قليل الغيرة على أهله . و العَذْط : فعل ممات ، ومنه اشتقاق العِذْيَوْط ، وهو الذي إذا جامع أحدث . و القُنْفُذ : ، والجمع قنافذ : معروف . وقُنْفُذا البعير : ذِفْرَياه وهما الحَيْدان في قفاه . وزعموا أن قَنافذ موضع ، ولا أدري ما صحّته . و الشِّرْذِمة : الفرقة من الناس ، والجمع شَراذم . و الشَّمذرة : السرعة ؛ ناقة شَمْذَر وشَمْذَرة وشَمَيْذَر وشِمْذِر « 9 » وشَمَيْذَرة وشِمْذراة ؛ وسير شَمَيْذَر : سريع ناجٍ . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » : وهنّ يُبارين النَّجاءَ الشَّمَيْذَرا و عَذْهَل : اسم « 11 » .

--> ( 1 ) المعرَّب : 147 . ( 2 ) في اللسان : « الدَّهْكَم : الشيخ الفاني » . ( 3 ) بالذال المعجمة في اللسان . ( 4 ) لم يرد اللفظ في العين والصحاح واللسان والقاموس والتاج . ( 5 ) سبق إنشاد البيت ص 1141 . ( 6 ) يُنسب البيت إلى الراعي ( ديوانه 38 ) ، وإلى أوس بن حجر ( ديوانه 139 ) . وانظر : إصلاح المنطق 416 ، والمخصَّص 2 / 132 ، والصحاح ( غذمر ) ، واللسان ( غذمر ، غذرم ) . وسيرد عجز البيت ص 1189 أيضاً . ( 7 ) البيت للبيد في ديوانه 319 ، والمعاني الكبير 547 ، والصحاح واللسان ( غذمر ) . وسيرد عجز البيت ص 1189 أيضاً . ( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 160 . والمادة بعد هذا الموضع في الجمهرة للذال مع الراء أو غيرها . ( 9 ) في القاموس : « وشِمْذَر » . ( 10 ) اللسان والتاج ( شمذر ) . ( 11 ) ط : « موضع » .