الجيم والدال [ جردق ] استُعمل منها : جَرْدَق ، فارسيّ معرَّب « 1 » . و الهَردجة : سرعة المشي ، زعموا . و الهَدجلة : اختلاط مشي البعير إذا أعيا . قال الشاعر ( بسيط ) : والزاجرُ المُوقِداتِ القُودَ مسبغةً * حتى يُهَدْجِلْنَ لَا عَدْوٌ وَلا رَمَلُ و جَرْهَد : اسم ، واشتقاقه من اجرهدَّ ، إذا امتدَّ وطال « 2 » . واجرهدَّ الليلُ ، إذا طال . واجرهدَّ بالقوم سيرُهم ، إذا امتدَّ لهم . و الجَردمة : ، زعموا : كثرة الكلام ، وليس بثَبْت . و العَسْجَد : الذهب . والعَسْجَد « 3 » : فحل من فحول الإبل معروف تُنسب إليه الإبل العَسْجَديّة . و عُنْجُد : فحل من فحول الإبل معروف . والعُنْجُد : عَجَم العنب ، ويقال : رديء الزبيب . و الدَّعسجة : السرعة والعجلة ؛ ودفعه الخليل وقال : هو مصنوع . و الدَّعلجة : الأخذ الكثير . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » : باتت كلابُ الحَيّ تَسْنَحُ بيننا * يأكلن دَعلجةً ويشبع مَن عَفا والدَّعلجة أيضاً : اختلاط الألوان في ثوب أو غيره . وقد سمّت العرب دَعْلَجاً . والدَّعْلَج ، قال قوم : ضرب من الثياب ؛ وقال آخرون : ثياب تُصبغ ألواناً . و الجَلْسَد : صنم كان يُعبد في الجاهلية . قال الشاعر ( سريع ) « 5 » : . . . . . كما * بَيْقَرَ من يمشي إلى الجَلْسَدِ البَيْقَر : عَدْو يطأطئ الرجُل فيه رأسَه . و جَلْعَد : وجُلاعِد ، وهو الصُّلب الشديد ، والجمع جَلاعد . و جَنْدَل : ، النون فيه زائدة ، واشتقاقه من الجَدْل . و جَلْمَد : وجُلْمود ؛ وأرض جَلْمَدة : ذات حجارة . و جَعْدَل : « 6 » وجُنَعْدِل ، وهو الصلب الشديد . و دُمْلُج : ، وهو المِعْضَد من ذهب أو غيره . و جُنْدُع : اسم . وذات الجَنادع : الداهية ، وتسمّى الدواهي الجَنادع أيضاً ، وأحسب النون فيه زائدة ، وأصله من الجَدْع . وجَنادع كل شيء : أوائله ؛ يقال : جاءت جنادعُ الشرّ ، أي أوائله . و عُنْجُد : ، وقالوا : عُنْدُج « 7 » : عَجَم الزبيب ؛ وقال قوم : هو رديء الزبيب ، وقال آخرون : بل هو حبّ الزَّبيب أو حبّ العنب . وليس له اشتقاق يوضح زيادة النون لأنه ليس في كلام العرب عَجْد ولا عَجَد ، إلا أن يكون فعلًا مماتاً « 8 » . و دَهْمَج : ودُهامِج ، وهو العظيم الخَلْق من كل شيء ، وكذلك الدَّهْنَج والدُّهانِج ، ويقال إن الدُّهانِج والدُّهامِج ، بالنون والميم : البعير ذو السنامين . قال الراجز « 9 » : كأنّ رَعْلَ « 10 » الآلِ منه في الآلْ * إذا بدا دُهانِجٌ ذو أعدالْ الجيم والذال جُذْمور : كلّ شيء : أصله ، والواو فيه زائدة ، والجمع جذامير . و الجَذرمة : ، زعموا : السرعة في المشي والعمل ، ويقال بالدال .

--> ( 1 ) في المعرَّب 95 : جَرْذَق . ( 2 ) الاشتقاق 478 و 556 . ( 3 ) ط : « وعَسْجَد » . ( 4 ) البيت من الأصمعية 44 للأسعر الجُعْفي ، ص 143 . وانظر : المعاني الكبير 235 ، واللسان ( دعلج ) . ( 5 ) البيت للمثقِّب العبدي ، وقد نُسب لغيره أيضاً ، كما سبق ص 323 . ( 6 ) ل : « وجلعد » . والذي في التاج عن ابن دريد جَعْدَل ، وهو الذي في ط . ( 7 ) ط : « وعُنْجَد ، وقالوا : عُنْجُد ، وهو رديء الزبيب » . ( 8 ) في هامش ل : « حاشية كتاب ق س بخطه : في شعر هذيل : العَجَد : الغِربان . قال أبو صخر : فأرسَلوهنّ يهتلكنَ بهم * شَطْرَ سوامٍ كأنها العَجَدُ » وانظر ص 448 أيضاً . ( 9 ) البيتان في ملحقات ديوان العجّاج 86 . وانظر : الإبدال لابن السكيت 82 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 427 ، وأمالي القالي 2 / 91 ، والخصائص 2 / 83 ، والسِّمط 728 ، والمعرَّب 155 ؛ والعين ( دهنج ) 4 / 116 ، والمقاييس ( أول ) 1 / 161 ، والصحاح واللسان ( دهنج ) ، وسيأتي البيتان ص 1211 أيضاً ، وفيه : كان أنف الرعن منه . . . . ( 10 ) رَعْل ، باللام ، رواية ل ؛ وهي صحيحة والرَّعل والرَّعن بمعنى . والذي في ط والمصادر والجمهرة 1211 بالنون .