و الدَّعربة : العَرامة ؛ غلام فيه دَعربة . و الدَّربلة : ضرب من مشي الإنسان فيه ثِقَل ؛ جاء يدربِل دربلةً . والبَنْدَر ليس من كلام العرب . [ دعرب ] وقالوا : ناقة دِعْرِب « 1 » ، وهي الضئيلة الجسم الحادّة النفس ، وربما قيل دِعْرِم « 2 » . و الهَرْدَب : عَدْو فيه ثِقَل ؛ مر يُهردِب . فأما البَدْرَة : فهي تأنيث غلام بَدْر ، إذا كان غليظاً حادراً « 3 » . [ زغدب ] ويقال : فلان يُزغدِب على الناس ، إذا كان يُلحف في المسألة ؛ هذا عن مَكْوَزَة الأعرابي . [ زلدب ] ويقال : زلدبتُ « 4 » اللقمةَ ، إذا ابتلعتها ، وليس بثَبْت . و زَهْدَب : اسم . و الدَّعسبة : ، زعموا : ضرب من العَدْو . [ عدبس ] وجمل عَدْبَس وعَدَبّس : شديد وثيق الخلق . و السَّبَنْدَى : والسَّبَنْتَى : الجريء المُقْدِم ، وهما اسمان من أسماء النَّمِر . وأحسبني سمعت : جمل سِنداب : صلب شديد . و دَعْشَب : اسم . و عَبْدَل : اسم ، اللام زائدة ، وهو أحد الحروف التي زيدت فيها اللام . و دِعْبِل : ، وهو الجمل العظيم الخَلق ، وبه سُمّي الرجل دِعْبِلًا « 5 » . [ بدعة ] ويقال : جاء الرجل ببِدعة ، إذا جاء بأمر مُنْكَر ، الهاء للتأنيث . و العَبَدَة : صَلاءة الطِّيب وغيره ، وبه سُمّي عَبَدَة أبو علقمة ابن عَبَدَة . و الدُّعابة : المزح ؛ رجل فيه دُعابة . و الغُنْدُبة : ، بالغين معجمة : لحمة غليظة ، وللإنسان غُنْدُبتان ، وهما لحمتان غليظتان في أصل اللسان . و بَغدان : وبَغداد لغتان ، فأما بغداذ بالذال المعجمة فخطأ . و البُنْدُق : الذي يسمى الجِلَّوْز : معروف . وبُنْدُقة : بطن من العرب وكان ابن الكلبي يقول : قول الصبيان : حَدَأ حَدَأ « 6 » من ورائك بُنْدُقة « 7 » ، قال : يعني بني حِدأة وبني بُنْدُقة ؛ بطنان من العرب . [ كُنابِد ] ورجل كُنابِد : صلب شديد . و كَهْدَب : ثقيل وَخْم . [ بلدم ] وبلدمَ الرجل ، إذا فَرِقَ فسكت . والبَلْدَم والبَلْذَم « 8 » : صدر الفرس . [ الدنبل ] وليس الدُّنْبُل بالعربي ، إنما هو دُمَّل ، ودُمَل مخفَّفة أيضاً . و بَهْدَل : اسم ، وهو اسم طائر أيضاً « 9 » . و البَدَنَة : الواحدة من البُدْن . والبَدَنَة أيضاً : بَقيرة يلبسها الصبيان . فأما بَدَنَة الحجّ فمعروفة « 10 » ، الهاء لازمة . و هِندابة : اسم امرأة ، وهي أمّ ابن هِندابة أحد فرسان العرب « 11 » ؛ أَمَة سوداء ، وهي من كِندة . الباء والذال [ برذن ] برذنَ الرجلُ برذنةً ، إذا ثقل ، وأحسبه مشتقّاً من البِرذون . قال الشاعر ( وافر ) « 12 » : فقد برذنتَ خيلَهمُ العِرابا فأما البَذرقة : ففارسيّ معرَّب « 13 » . و الرَّبَذَة : موضع . و الهَذربة : مثل الهَذرمة ، وهو كثرة الكلام . [ ذعلب ] وناقة ذِعْلِب : سريعة خفيفة ، والجمع ذَعالب . وخرّق ثوبَه ذعاليبَ ، إذا خرّقه قِطَعاً . قال الراجز « 14 » :

--> ( 1 ) ط : « دِرْعِب » . ( 2 ) ط : « دِرْعِم » . ( 3 ) في هامش ل : « الحادر : الذي قد امتلأ جسمُه لحماً » . ( 4 ) ط : « ذلدبتُ » . ( 5 ) الاشتقاق 479 . ( 6 ) في هامش ل : « حِدأ حِدأ بالهمز ، وكسر الحاء أجود » . ( 7 ) سبق ذكره ص 1047 . ( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 361 . ( 9 ) الاشتقاق 557 . ( 10 ) في اللسان والقاموس : « كالأُضحيّة من الغنم تُهدى إلى مكة » . ( 11 ) في الاشتقاق 369 : « كان من فرسانهم في الجاهلية ، فارس أزاهيق ، وأزاهيق : فرسه . أسر الحصينَ الحارثيَّ ذا الغُصّة مرّتين » . ( 12 ) كأنه البيت المنسوب في الأغاني 7 / 70 إلى جرير ، وهو في ملحقات ديوانه 1023 : نكحتَ إلى بني عُدُس بن زيدٍ * فقد هجّنتَ خيلهمُ العرابا ( 13 ) المعرَّب 304 . وفي اللسان : « البذرقة : الخُفارة . . . يقال : بعث السلطان بذرقةً مع القافلة ، بالذال معجمة » . ( 14 ) هو رؤبة ؛ انظر : ديوانه 105 ، والمخصَّص 3 / 55 و 4 / 94 ، وشرح المفصَّل 10 / 41 ، وشرح شواهد الشافية 473 ، والمقاييس ( ذعلب ) 2 / 371 ، والصحاح ( ذعلب ) ، واللسان ( ذعلب ، سرح ، سلس ، شمق ) .