ومن غير هذا الدأدأة : السَّير التَّعِب « 1 » ، نحو الحقحقة . قال الشاعر ( رجز ) « 2 » : دأدأةٌ صمعاءُ وافْتُلاها والدأداءة : آخر ليلة من الشهر . والدِّيداء : السير الشديد . والدِّيداء : الفضاء من الأرض وكذلك الدأداء . و الوأوأة : اختلاط الأصوات . ومن غير هذا الشَّنْء : البغض ، وهو الشَّنَآن والشَّنْآن أيضاً ؛ لغتان فصيحتان . و الدَّأْم : كلّ ما غطاك ، من قولهم : تدأّمتُ « 3 » الدابّةَ ، إذا علوتها . ومنه دأماء « 4 » اليربوع . وبنو تميم يهمزون أحرفاً مما كان على وزن فَعْل في موضع العين من الفعل ألف ساكنة نحو الفأس والكأس والرأس والبأس والرأل . ومن غير هذا النوع النَّؤور : ، وهو ما قُرِّحت به العُمور من إثمد أو غيره . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : وسوَّد ماءُ المَرْد فاها فلونُه * كلون النَّؤور فهي أدماءُ سارُها ونَأرت نائرةٌ في الناس ، أي هاجت هائجة . ومن غير هذا الفِئرة : حُلبة وتمر يُطبخ وتُسقاه النُّفَساءُ ، وهي الفُؤارة أيضاً . و الذَّأْف : الإجهاز على الجريح . والذِّئفان يُهمز ولا يهمز ، وهو السمّ . و الفَيئة : من قولهم : جئتك بعد فَيئة ، أي بعد حين . والفَيئة من قولهم : فاء فَيئة حسنة . و الباءة : بالمدّ : النِّكاح ، معروف ، وهو الذي تسمّيه العامّة الباه . قال أبو حاتم : أصله باء يبوء بِيئةً ، إذا رجع إلى أهله . [ وأًى ] ودابّة وأًى ، والأنثى وَآة ، إذا كان صلباً شديداً . و الراء : ضرب من النبت ، الواحدة راءة . [ سَماء ] ويقولون : سَماء البيت وسَماءة البيت وسَماوة البيت ، كل ذلك يريدون به السقف . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » : إذا كوكبُ الخَرْقاء لاح بسُحْرَةٍ * سُهيلٌ أذاعت غزلَها في القرائبِ وقالت سَماءُ البيت فوقك مُنْهَجٌ * ولما تُيَسِّرْ أحْبُلًا للرَّكائبِ ومن غير هذا [ نبأةَ ] سمعتُ نبأةَ الشيء ، إذا أحسست به . [ شَأْنَه ] وجاء فلان وما مأنتُ مَأْنَه ولا شأنتُ شَأْنَه . والشّأن من الشؤون من قوله تعالى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ « 7 » . والشّأن من شؤون الجبل مهموز ، وهي خطوط تخالف لونه . و القَأْن : ضرب من الشجر ، يُهمز ولا يُهمز . و الضِّئبِل : اسم من أسماء الداهية ، مهموز ، مثل الضِّعْبِل . و المِيضأة « 8 » : إناء يُتوضّأ فيه ، مهموز . و التَّأْلَب : ضرب من الشجر ، مهموز . و السَّأْسَم : ضرب من الشجر ، مهموز . و الثَّأْد : النَّدَى ، مهموز ؛ وثئدتِ الأرضُ ، إذا نَدِيَت . و الثَّأْط : الحَمأة الرقيقة . و الوَأْد : من قولهم : وأدتُ المولودَ وَأْداً . و الآء : ، في وزن العاع : ضرب من النبت « 9 » ، مهموز ممدود .

--> ( 1 ) ط : « المتعب » . ( 2 ) كأنه من الأرجوزة التي ذكرها ابن منظور في ( نبل ) منسوبةً إلى زُفر بن الخيار المحاربي ، وقد سبق إنشاد شيء منها ص 682 . ومعنى الشاهد المذكور هنا مناسب لما في تلك القطعة . ( 3 ) ط : « تداءمتُ » . ( 4 ) في هامش نسخة الهند ( أصل المطبوعة ) : « قال القاضي أبو سعيد : قال الشيخ أبو العلاء : قوله ومنه دأماء اليربوع خطأ ، ودأماء ينبغي أن يكون بدال وميمين من دممت الشيء إذا طليته لأن الألفين الآخرين للتأنيث والألف التي في أول الميم زائدة ، فلا يمكن أن يكون على هذا من الدأم ، وهو فاعلاء ، والأصل دأمِماء » . وذكره في اللسان في ( دأم ) و ( دمم ) . ( 5 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وتخريجه في ص 807 . ( 6 ) سبق إنشاد الثاني ص 846 و 1074 ، والتخريج في الموضع الأول . ( 7 ) الرحمن : 29 . ( 8 ) في هامش ل : « مِفعلة » . ( 9 ) ط : « الشجر » .