وحَشَأتُ المرأةَ يُكنى به عن النكاح . وكذلك حشأتُ بطنَه بالعصا . [ حزأ ] وحَزَأتُ الإبلَ أحزَؤها حَزْءاً ، إذا جمعتها وسُقتها . [ حمأ ] وحَمِئتِ الركيَّةُ حَمْأً ، إذا كثرت حَمْأتُها . وقد قُرى : فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ « 1 » ، أي ذات حَمْأة ، واللَّه أعلم ؛ وأحمأتُها ، إذا جعلتَ فيها الحَمْأة . [ حضأ ] وحَضَأتُ النارَ حَضْأً ، إذا أوقدتها . والمِحْضأ : الخشبة التي يُحرَّك بها الجمر . [ حصأ ] وتقول العرب : حَصَأ الصبيُّ من اللبن حَصْأً ، إذا ارتضع حتى تمتلئ معدته ، وكذلك الجدي حتى تمتلئ إنْفَحَتُه . [ حدأ ] وحدِئتُ إلى الرجل ، إذا لجأت إليه ؛ وحدئت إليه أيضاً ، إذا نصرته ؛ وحدئتُ بالمكان حَدْءاً ، إذا أقمت به فلم تفارقه . باب الخاء في الهمز [ خفأ ] خَفَأتُ الرجلَ خَفْأً ، إذا صرعته . [ خلأ ] خَلَأتِ الناقةُ خِلاءً « 2 » وخُلوءاً ، إذا حَرَنَت فلم تبرح من مبركها . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » : بآرزة الفَقارة لم يَخُنْها * قِطافٌ في الرِّكاب ولا خِلاءُ [ خبأ ] وخَبَأتُ الشيءَ أخبَؤه خَبْأً . والخَبْء : الشيء المخبوء . والخَبْو في التنزيل : المطر ، ذكر ابن الكلبي أنها لغة حِميرية ، واللَّه أعلم . وجارية خُبَأَة ، وقالوا : خُبَأَة طُلَعَة ، إذا كانت تختبئ وتطّلع . [ خسأ ] وقالوا : خَسَأتُ الكلبَ أخسَؤه خَسْأً ، فهو خاسئ ، إذا طردته وأبعدته ، وخَسَأ هو خَسْأً . وخَسَأ بصرُه خَسْأً وخُسوءاً ، إذا سَدِرَ . [ خرأ ] وخَرِئ الرجلُ يخرَأ خِراءةً وخَرْءاً وخُروءاً ، وجِماعه الخُرْآن والخُرّاء « 4 » يا هذا ؛ ورجل خارئ . قال جرير ( وافر ) « 5 » : كأنّ بني طُهَيّةَ رَهْطَ سلمى * حجارةُ خارئٍ يَرمي كِلابا ونَبَز قبيلة : خُروء الطير . قالت دَختنوس بنت لَقيط بن زُرارة ( مجزوء الكامل ) « 6 » : فرّت بنو فُعَلٍ خُرو * ءَ الطير عن أربابِها قال ابن دريد : فَعَلْتُه ففَعَلَ سبعة أحرف « 7 » : غاض الماءُ ، وسار الدابّةُ ، ووقف الدابّةُ ، وخسأ الكلبُ ، وجبر العظمُ ، وعارت عينُه - ويقال في هذا كلّه : فعلته - ونزف البئرُ ونزفتُه ، ورجع ورجعتُه ، وسعر وسعرتُه . [ خذأ ] وخَذِئتُ للرجل خَذْءاً ، إذا استخذأت له . [ خطأ ] وخَطِئتُ من الخطيئة . [ خجأ ] وخَجَأتُ المرأةَ خَجْأً ، كناية عن النِّكاح . ورجل خُجَأة : كثير النكاح ، وكذلك الفحل من الإبل . باب الدال في الهمز [ دنأ ] دَنَأ الرجلُ يدنَأ دَناءةً ، ودَنُؤ يدنُؤ دَناءة ، إذا كان دنيئاً لا خير فيه . [ دأل ] وتقول : دَأَلتُ أدأَل دَأْلًا ودَأَلًا ودَأَلاناً ، وهي مِشية فيها شبيه بالخَتْل ، [ دأي ] وكذلك دأيتُ له أدأَى دَأْياً ، إذا ختلتَه . والدَّأَيات : الفَقار ، الواحدة دَأْيَة . [ دوأ ] وداءَ الرجلُ ، مثل شاءَ الرجلُ ، إذا أصابه الداء ، يَديء . [ دأي ] والذِّئب يَدأَى ويَدأَل ويَذأَل أيضاً بالذال المعجمة ، إذا ختل . قال الراجز « 8 » : والذئبُ يَدْأَى للغزال يَخْتِلُهْ [ دفأ ] ودَفِئ الرجلُ يدفَأ دَفْأً . والدِّفء : الشيء الذي تَدْفَأ به ؛ رجل دفآنُ وامرأة دَفْأى ، وبيت دَفيء وغرفة دَفيئة . [ درأ ] ويقال : دارأتُ الرجلَ مدارأةً ، إذا دافعته . ودَرَأتُه عنّي أدرَؤه دَرْءاً ، إذا دفعته . وجاء السيلُ دَرْءاً « 9 » ، إذا جاء من بلد بعيد .

--> ( 1 ) الكهف : 86 . وفي الحجّة لابن خالويه 230 : « يُقرأ بغير ألف وبالهمزة ، وبالألف من غير همز » . ( 2 ) ل : « خِلاءة » . ( 3 ) البيت لزهير ، وقد سبق إنشاده في ص 64 و 1056 . ( 4 ) لم يرد هذا الجمع الأخير في اللسان والقاموس . ( 5 ) ديوانه 814 ، والنقائض 434 ، والأغاني 7 / 70 . ( 6 ) من أبيات في الأغاني 10 / 41 ؛ وفيه : فرّت بنو أسد . . . . ( 7 ) بل ذكر تسعة . ( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 419 و 517 ، والعين ( دأي ) 8 / 95 ، واللسان ( أدي ، دأي ) . ورواية الخليل : * كالذئب يأدو للغزال يأكلُهْ * ( 9 ) وتضمّ داله ، كما في اللسان .