والمُكَاء : الصفير . قال اللَّه جلّ ثناؤه : إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً « 1 » . والمَكْو والمَكا واحد ، وهو جُحر الضبّ أو الحيّة . قال الشاعر ( متقارب ) « 2 » : وكم دونَ بيتك من صَفْصَفٍ * ومن حَنَشٍ جاحرٍ في مَكا أكم والأَكَمَة : معروفة ، والجمع آكام وإكام ، وهو ما علا من الأرض على ما حوله . كوم والكِيمياء ليس من كلام العرب ، وهو فارسيّ معرَّب « 3 » . ك ن - و - ا - ي مضى ما فيها « 4 » . ك و - و - ا - ي وكأ والوِكاء : كلّ خيط شددتَ به وعاءً . وتوكّأت على العصا توكُّؤاً « 5 » . ك ه - و - ا - ي كها ناقة كَهاة ، إذا كانت عظيمة الخَيْف ، وهو جلد الضَّرع . كيك والكَيْكَة : البيضة . ك ي - و - ا - ي مضى ما فيها « 6 » . باب اللام في المعتلّ وما تشعّب منه ل م - و - ا - ي اللَّمَم قد مرّ ذكره ، وكذلك اللَّمَى « 7 » . ملأ والمَلَأ من الناس ، مقصور مهموز : الأشراف . والمَلَأ : الأرض الواسعة ، والجمع أملاء . ووعاء مَلآن والأنثى مَلْأى والجمع مِلاء . ملا وأمليتُ له أُملي ، إذا أنسأته وأخّرته إملاءً ، من قوله جلّ ثناؤه : إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً « 8 » . وأمليتُ الكتاب وأمللتُه إملالًا بذلك المعنى . وفي التنزيل : فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ « 9 » ، وفيه : وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ « 10 » . أمل والأمِيل ، والجمع أُمُل ، وهو كثيب من الرمل يستطيل مسيرة أيّام وعرضه مِيل . ل ن - و - ا - ي نأل نَأَلَ الفرس يَنْأَل ويَنْئِل نأْلًا ونَأَلاناً ، إذا اهتزّ في مشيه ، فهو نَؤول . ل و - و - ا - ي مضى ما فيها « 11 » . ل ه - و - ا - ي أله الإلَه : اللَّه تبارك وتعالى . هول وهَلا وهالُ « 12 » ، غير مهموز : من زجر الخيل . قال الراجز « 13 » : يومَ تَناديهم بهالِ وَهَبي * أُمَّهتي خِنْدِفُ والْياسُ أبي هلل وللهِلال في اللغة خمسة مواضع : منها الهِلال المعروف . والهِلال : ضرب من الحيّات . والهِلال : أن تنكسر من الرَّحَى قطعة فيقال : بقي من الرَّحَى هِلال . والهِلال : حَربة على صفة الهِلال يُصطاد بها الوحش . والهلال : باقي الماء في الحوض إذا لم يغطَّ أسفله ؛ يقال : ما بقي في الحوض إلا هِلال . والهِلال « 14 » : سِمَة من سِمات الإبل . هيل وهِلْت الترابَ أَهيله هَيْلًا ، إذا صببته من وعاء إلى وعاء .

--> ( 1 ) الأنفال : 35 . ( 2 ) سبق إنشاده ص 246 و 984 . ( 3 ) المعرَّب 291 . والصواب أن اللفظ من اليونانية لا الفارسية . ( 4 ) ص 984 - 985 . ( 5 ) ل : « توكِّياً » . ( 6 ) ص 985 - 986 . ( 7 ) ص 168 و 987 . ( 8 ) آل عمران : 178 . ( 9 ) الفرقان : 5 . ( 10 ) البقرة : 282 . ( 11 ) ص 246 و 989 . ( 12 ) ط : « وهَلا وهالِ » . ( 13 ) هو قُصَيّ بن كلاب في السِّمط 950 ، والمقاصد النحوية 4 / 565 ، والخزانة 3 / 306 . وانظر : أمالي القالي 2 / 301 ، والمحتسب 2 / 224 ، والمخصَّص 13 / 171 ، وشرح المفصَّل 10 / 3 و 4 ، والهمع 1 / 23 ، والصحاح واللسان ( أمه ، أمم ) . وسينشده ابن دريد ص 1308 أيضاً . ( 14 ) هذا المعنى من ط ، وبه تصبح المواضع المذكورة ستة .