باب الفاء في المعتلّ وما تشعّب منه ف ق - و - ا - ي قفا القَفا ، مقصور . وقَفَوْت الشيءَ أقفوه ، إذا تتبّعته . فقا والفُقا : جمع فُوق السهم . قال الشاعر ( هزج ) « 1 » : ونَبْلي وفُقاها ك * عَراقِيب قَطاً طُحْلِ أفق ورجل أُفُق وآفِق ، إذا كان جواداً . وفرس أُفُق - في وزن فُعُل - وآفِق - في وزن فاعل - إذا كان جواداً . والأُفُق : واحد آفاق السماء ، أي نواحيها . ورجل أَفَقيّ ، إذا نُسب إلى الأُفُق ، على غير القياس . والأَفيق : الأديم الذي لم يُحكم دبغه . ف ك - و - ا - ي كفأ الكِفاء : كِساء يُطرح حول الخباء كالإزار حتى يبلغ الأرض . والكِفاء : مصدر كافأتُه مكافأةً وكِفاءً . وأكفأتُ الرجلَ إبلي إكفاءً ، إذا أعطيته أوبارَها وألبانَها سنةً ، وهي الكُفْأة . ويقال : بلغت إبل الرجل كُفْأتها وكَفْأتها ، إذا أُنتجت عن آخرها . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » : ترى كُفْأتَيها تُنْفِضان ولم يَجِدْ * لها ثِيلَ سَقْبٍ في النِّتاجَين لامسُ وأكفأ في الشِّعر إكفاءً ، إذا أقوى فيه . وكَفَأتُ الإناءَ أكفَؤه كَفْأً ، إذا قلبته ، وقال قوم : أكفأتُه . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : فلمّا رأيتُ الرَّحْل قد طال وضعُه * وأصبح من طول الكِفاءة هامدا ف ل - و - ا - ي لفا اللَّفَاء : الشيء القليل . ومن أمثالهم : « رضيتُ من الوَفاء باللَّفَاء » ، أي بدون الحقّ . وألفيتُ الرجل إلفاءً ، إذا لقِيته . لفأ ولَفَأتُ اللحمَ ألفَؤه لَفاءً ، إذا قشرته عن العظم . فلا والفِلاء : جمع فَلُوّ ، وهو المفطوم عن أمّه من الخيل ، والجمع أفلاء وفِلاء . فأل والفال : معروف ، يُهمز ولا يُهمز . ف م - و - ا - ي أُهملت . ف ن - و - ا - ي نفأ النُّفَأ ، مثل النُّفَع ، مهموز مقصور ، الواحدة نُفْأَة ، وهي لُمَع من البقل متفرّقة في الأرض . قال الأسود بن يَعْفُر ( كامل ) « 4 » : جادت سَواريه وآزَر نبتَه * نُفَأٌ من القُرّاص والزُّبّادِ فني والفَنا : حبّ أحمر ، مقصور ، وهو عنب الثعلب . والفَناء : ضد البقاء . والفِناء ، فِناء الدار ، ممدود : ساحتها ، والجمع أفنية . ف و - و - ا - ي وفي الوَفاء : ضد الغدر ؛ ويقال : وَفَى يفي وَفاءً ، وأوفى يُوفي إيفاءً ؛ لغتان فصيحتان . فأما أوفَى على الشيء ، إذا علا عليه ، فأوفَى لا غير . ف ه - و - ا - ي قد مضى ما فيها « 5 » .

--> ( 1 ) البيت لامرىء القيس بن عابس أو للفِند الزمّاني ، كما سبق ص 550 . ( 2 ) هو ذو الرمّة ؛ انظر : ديوانه 321 ، والهمز لأبي زيد 915 ، والمخصَّص 15 / 91 ، والعين ( كفأ ) 415 ، والمقاييس ( كفء ) 5 / 190 ، والصحاح واللسان ( كفأ ، نفض ) . وسيرد البيت في ص 1093 و 1103 أيضاً . ( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه 67 ، وفيه : من طول الثواية . وبعده : كَسَوْتُ قُتودَ الرَّحل عَنساً تخالها * مهاةً بدَكداك الصُّفَيَّيْن فاقدا ( 4 ) ديوانه 297 ، والمفضَّليات 219 ، والمخصَّص 10 / 208 ، ومعجم البلدان ( مُرامر ) 5 / 95 ، والمقاييس ( نفى ) 5 / 457 ، واللسان ( نفأ ) . ( 5 ) ص 973 .