أيُّ دلاةِ نَهَلٍ دلاتي * قاتلتي ومِلْؤُها حياتي أي قاتلتي من الثِّقل ، ومِلؤها حياتي لأنها تروي إبله . ودلا دلوَه ، إذا طرحها في البئر ؛ وأدلاها ، إذا أخرجها . وقوله عزّ وجلّ : فَأَدْلى دَلْوَهُ « 1 » ، أي أخرجها . والدالية : الأرض التي تسقى بالدَّلو والمَنْجَنون ، والمَنْجَنون : البَكَرَة . قال الشاعر ( خفيف ) : وعليهم تدور كالمَنْجَنونِ يعني البَكَرَة العظيمة . وجمع دالية دَوالٍ ، عربي معروف . قال الراجز « 2 » : كأنّ باليَرَنَّأ المعلولِ * ماءَ دوالي زَرَجُونٍ مِيلِ اليَرَنّأ : الحِنّاء . وأدلَى الفرسُ وغيرُه إدلاءً ، إذا روَّلَ غُرمولُه . وأدلَى الرجل بحُجّته ، إذا أوضحها . وداليتُ الرجلَ مدالاةً ، إذا رفقت به . ودلوتُ البعيرَ أدلوه دَلْواً ، إذا رفقت به في السَّوق . قال الراجز « 3 » : لا تَقْلُواها اليومَ وادْلُواها * لبئسَما بُطءٌ ولا تَرعاها قال الراجز « 4 » : لا تَقْلُواها وادْلُواها دَلْوا * إنّ مع اليوم أخاه غَدْوا ديل والدِّيل « 5 » : أبو بطن من عبد القيس . دول والدُّول : أبو بطن من بني حنيفة . دأل والدُّئل والدِّيل يقالان جميعاً لهذه القبيلة من بني بكر بن عبد مَناة بن كِنانة من بني كِنانة « 6 » . أدل والإدْلِ : اللبن الخاثر . د م - و - ا - ي أدم أُدَمَى : موضع . والدام : موضع أيضاً : قال الراجز « 7 » : لو أنّ من بالأُدَمَى والدّامِ * عندي ومن بالعَقِد الرُّكامِ لم أخشَ خِيطاناً من النَّعامِ دمم والدّامّاء : دامّاء اليربوع ، وهو ما فوق جُحره من التُّراب لأنه قد تَدَأّمَ الجُحْرَ أي غطّاه وغَشِيَه . ديم والدِّيمة : المطر الدائم يومين أو ثلاثة ، ولا يكون إلّا ساكناً . دوم والدَّوم : مصدر دام يدوم دَوماً . والدَّوم أيضاً : نخل المُقل ، الواحدة دَومة . ودُومة الجَنْدَل : موضع . د ن - و - ا - ي ندي النِّداء : مصدر ناديتُه مناداةً ونِداءً . وأنديتُ إنداءً ، إذا أفضلت . ونادي القوم ونَدِيُّهم واحد ، وهو مجتمعهم ومجلسهم ، والجمع أندية . وكل ما ظهر فهو نادٍ كأنه نادى بظهوره . قال الراجز « 8 » : [ غرّاءُ تَسبي نَظَرَ النَّظورِ * بفاحمٍ يُعْكَفُ أو منشورِ ] كالكَرْم إذ نادى من الكافورِ أي ظهر وبدا . ويقال : النِّداء والنُّداء ، فمن ضمّه أخرجه مُخرج الدُّعاء والثُّغاء « 9 » ، ومن كسره جعله مصدر ناديته نِداءً . والنِّداء : نِداء الصوت ، وهو بُعد مداه . وأنشد ( وافر ) « 10 » :

--> ( 1 ) يوسف : 19 . ( 2 ) في اللسان ( زرجن ) أنه دُكين بن رجاء أو منظور بن حَبّة ؛ والبيتان غير منسوبين في الصحاح ( زرجن ) . وانظر ص 1240 أيضاً . ( 3 ) هو زُفر بن الخِيار المحاربي ؛ وانظر التخريج ص 682 . ( 4 ) انظر التخريج ص 671 . ( 5 ) سبق ذكر هذا الاسم والأسماء التي بعده ص 632 ؛ وانظر الاشتقاق 325 . ( 6 ) ل : « والدِّئل في بكر بن وائل » . ( 7 ) انظر التخريج ص 611 . ( 8 ) هو العجّاج ؛ وقد سبق إنشاد الثاني والثالث ص 786 ، وسيرد الثالث في ص 1206 أيضاً . ( 9 ) ط : « الرُّغاء والثُّغاء » . ( 10 ) من قصيدة لدِثار بن سِنان في مختارات ابن الشجري 3 / 6 ، وفي الأغاني 2 / 57 ( دثار بن شيبان النَّمري ) . وفي الكتاب 1 / 426 ، والردّ على النحاة 149 ، والعيني 4 / 392 أنه للأعشى ، وليس في ديوانه . وفي أمالي القالي 2 / 90 أنه للفرزدق ، وفي شرح المفصّل 7 / 33 أنه لربيعة بن جُشم . وانظر أيضاً : معاني القرآن للفرّاء 2 / 314 ، ومجالس ثعلب 456 ، والسِّمط 726 ، والإنصاف 531 ، وشرح المفصَّل 7 / 33 ، وشرح شذور الذهب 311 ، والمغني 397 ، والهمع 2 / 13 .