ثأجت تَثأج ثُؤاجاً ، وترك الهمز أعلى . جثو وجثا الرجلُ يجثو جَثْواً وجُثِيًّا ، غير مهموز ؛ وقوم جُثِيّ . والجُثوة والجَثوة ، والجمع جُثًى : الرَّبوة الصغيرة . قال طرفة ( طويل ) « 1 » : ترى جُثوتين من ترابٍ عليهما * صفائحُ صُمٌّ من صفيحٍ مصمَّدِ وجُوَاثَى : موضع ، مقصور . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » : فرُحنا كأنا من جُواثَى عَشِيَّةً * نُعالي النِّعاجَ بين عِدْلٍ ومُحْقَبِ وتجاثى القوم في الخصومة مجاثاة وجِثاءً . جأث والجَأْث « 3 » : الفَزَع : جُئثَ الرجلُ فهو مجؤوث . ويقال : أجأثه الحِمْلُ ، إذا أثقله ، يُجئثه إجآثاً . جوث والجَوْثاء : موضع . والجَوْثاء ، زعموا : الحِفْث ، يعني القِبَة . قال الراجز « 4 » : إنا وجدنا زادهم رَدِيّا * الكِرْشَ والجَوْثاءَ والمَرِيّا والجَوَث « 5 » : استرخاء أسفل البطن ؛ رجل أَجْوَثُ من قوم جُوث . والجَوْثاء تكون الجارية التارَّة الناعمة ، ولا أدري ما صحّته . والجَوْثاء : موضع ، ممدود . ث ح - و - ا - ي حثو أرض حَثْواءُ : كثيرة التراب ، زعموا ، وليس بثَبْت . وحَثا الترابَ يَحثيه ويَحثوه حَثْياً وحَثْواً ، والياء أفصح . قال الراجز « 6 » : أَحثي على دَيْسَمَ من جَعْدِ الثَّرَى * أَبَى قضاءُ اللَّه إلّا ما تَرَى حيث فأما حَيْثُ فكلمة مبنيّة على الضمّ ، وقالوا حَوْثُ في معنى حَيْثُ « 7 » . وفي الحديث : « أَلْقِهِما حَوْثُ وقعتا » . ويقال : ترك فلانٌ بني فلان حَوْثاً بَوْثاً ، إذا أغار عليهم . ث خ - و - ا - ي خثو الخَثْواء : المسترخية أسفل البطن خاصة من النساء ؛ امرأة خَثْواء ورجل أَخْثَى ، وليس بثَبْت . والخَوْثاء : الجارية الناعمة ، عن أبي مالك . ث د - و - ا - ي ثدو الثُّدّاء : نبت . والثَّدْواء : موضع . دأث ويقال : ما هو بابن دَأْثاءَ ولا ابن ثَأْداء ، أي ما هو بابن أَمَة . ثدي وذكر بعض أهل اللغة أنهم يقولون : امرأة ثَدْياء ، ولا يقولون : رجل أَثْدَى . ث ذ - و - ا - ي أُهملت . ث ر - و - ا - ي ثرو الثَّراء ، ممدود : الغِنى . قال حاتم ( طويل ) « 8 » : أماوِيَّ ما يُغْني الثَّراءُ عن الفتى * إذا حَشْرَجَتْ يوماً وضاق بها الصدرُ وجمع الثَّراء أثرية ، إن كانوا تكلّموا به . والإثراء : مصدر ، أثرَى يُثري إثراءً ، إذا استغنى . وثرى الأرض : مقصور ، والجمع أثراء ، وهو التراب النَّديّ . وأرض ثَرْياءُ : كثيرة الثرى ؛ وقالوا : أرض ثَرِيَة ، في وزن فَعِلَة . وتقول العرب : إذا التقى الثَّرَيانِ فهما الحَيا ؛ يريدون ثرى المطر وثرى باطن الأرض . أثر وأُثْر « 9 » السيف : ما استبنته من فِرِنْده ؛ وسيف مأثور : به أُثْر .

--> ( 1 ) سبق إنشاده ص 416 ؛ وفيه : . . . من صفيحٍ منضَّدِ . ( 2 ) هو امرؤ القيس ، كما سبق ص 486 . ( 3 ) في هامش ل : « ويقال الجَأَث أيضاً » . ( 4 ) سبق إنشاد البيتين ص 417 ؛ وفيه : . . . لحمهم رديّا * الكِبد . . . . ( 5 ) من هنا . . . ممدود : ليس في ل . ( 6 ) نسبهما ابن دريد ص 648 إلى امرأة من العرب ، ولم ينسبهما ص 1034 . ( 7 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 485 - 486 . ( 8 ) ديوانه 50 ، والشعر والشعراء 168 ، وأمالي الزجّاجي 92 ، والأغاني 16 / 105 ، والمخصَّص 15 / 130 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 59 و 2 / 339 ، والهمع 1 / 65 ، والخزانة 2 / 163 ، واللسان ( حشرج ، قرن ) . وسينشده ابن دريد ص 1133 أيضاً . ( 9 ) في اللسان : أَثْر وإثْر وأُثُر .