ويقال : كَبَوْتُ ما في الجِراب والوعاء أكبوه كَبْواً ، إذا قلبتَه . وكبا الزَّنْدُ يكبو ، إذا لم يورِ ناراً . وكبا وجهُه ، إذا كَمِدَ لونُه . وكبا لونُ الصبح والشمس ، إذا أظلم . بكي وبكى يبكي بُكاءً ؛ والبُكاء يُمَدّ ويُقصر ، فمن مدّه أخرجه مُخرجَ الرُّغاء والضُّغاء ، ومن قصره أخرجه مُخرج الآفة والضَّنى وما أشبهه . وقال قوم من أهل اللغة : بل هما لغتان صحيحتان ، وأنشدوا بيت حسّان ( وافر ) « 1 » : بكت عيني وحُقَّ لها بُكاها * وما يُغني البُكاءُ ولا العويلُ وكان بعض من يوثق به يدفع هذا ويقول : لا يجمع عربيٌّ لفظتين إحداهما ليست من لغته في بيت واحد . قال أبو بكر : وقد جاء هذا في الشعر الفصيح كثيراً . بكأ وناقة بكيئة ، إذا قلّ لبنُها ، والجمع بِكاء ، مهموز ممدود . وقد بَكُؤت تبكُؤ وبَكَأت تبكَأ أيضاً . ب ل - و - ا - ي بلل أبَلَّ المريض يُبِلّ إبلالًا من مرضه . وأَبَلّ الرجلُ : أعيا فساداً وخُبثاً . وريح بَليل : باردة . قال أبو ذؤيب ( كامل ) « 2 » : [ ويلوذ بالأَرْطَى إذا ما شَفَّه * قطرٌ ] وراحتُه بَليلٌ زَعْزَعُ ولا تَبُلُّ فلاناً عندي بالّةٌ ولا تَبُلُّه بَلالِ ، معدول . قالت ليلى الأخْيَليّة ( وافر ) « 3 » : فلا واللَّه يا ابنَ أبي عَقيلٍ * تَبُلُّكَ بعدها عندي بَلالِ والبِلال : الماء . وقال طُليحة بن خُويلد في سجعه وقد عطش أصحابه : « اركبوا حِبالًا « 4 » واضربوا أميالًا تجدوا بِلالًا » ، فوجدوا الماء مكان [ فكان ] ذلك مما فُتنوا به ؛ حِبال : اسم فرسه . أبل والأبيل والأبيلة والإبالة والوَبيلة والإيبالة : الحُزمة من الحطب . قال طرفة ( طويل ) « 5 » : عَقيلةُ شيخٍ كالوَبيل يَلَنْدَدِ وقال آخر في الإبالة ( رجز ) « 6 » : لي كلَّ يوم من ذُؤالَهْ * ضِغْثٌ يزيد على إبَالَهْ والأَبيل : القَسّ القائم في الدير الذي يضرب الناقوس . قال الأعشى ( طويل ) « 7 » : وما صَكَّ ناقوسَ النصارى أبيلُها وطعام أَبِيل « 8 » : غير مريء . و في الحديث : « كل مال زُكّي عنه ذهبت أبَلَتُه » ، وقالوا : أبْلَتُه ، أي ثقله وخامته . ورجل أبِل وآبِل ، يُقصر ويُمَدّ : حسن القيام على الإبل . ورجل لا يأتَبِل ، أي لا يثبت على الإبل . قال الأصمعي : قال أبو عمرو بن العلاء : رأيت عمانياً راكباً وأبوه يمشي فقلت له : أتركب وأبوك يمشي ، فقال : إنه لا يأتبل ، أي لا يثبت على الإبل . وعذاب وَبيل : ثقيل . وإبل مؤبَّلة ، أي مجموعة . وأَبَلَ الوحشيُّ يأبِل وأَبِلَ يأبَل أَبَلًا ، إذا اجتزأ بالرُّطْب عن الماء . لوب واللُّوبة واللّابة : الحَرّة ، والجمع لُوب . ولابَ على الماء يَلوب لَوْباً ولُواباً ولَوَباناً ، إذا حام عليه ليشرب . قال المخبَّل ( طويل ) « 9 » :

--> ( 1 ) البيت بهذه النسبة في الكامل 1 / 221 ، والاقتضاب 369 ، وليس في ديوان حسّان . وفي السيرة 2 / 162 أنه لعبد اللَّه بن رواحة أو لكعب بن مالك ؛ وانظر : ديوان عبد اللَّه 98 ، وديوان كعب 252 . والبيت غير منسوب في المنصف 3 / 40 ، ومجالس ثعلب 88 . وانظر أيضاً : المقاييس ( بكوء ) 1 / 285 ، والصحاح واللسان ( بكا ) . ( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 11 ، والمفضَّليات 426 ، وجمهرة أشعار العرب 131 ، والمقاييس 1 / 189 ( بل ) ، واللسان ( روح ، شفف ، زعع ) . وفي الديوان : ويعوذ . . . . ( 3 ) ديوانها 106 ، والاشتقاق 182 ( مضبوطاً بضم الرويّ ، وهو خطأ ، والقصيدة على اللام المكسورة ) ، وإصلاح المنطق 389 ، والاقتضاب 325 ، وشرح المفصَّل 4 / 61 ، والمقاييس ( بلل ) 1 / 187 ، والصحاح واللسان ( بلل ) . وفي الديوان : فلا وأبيك . . . . ( 4 ) ط : « إلالًا » . وفي شرحه بعد ذلك : « قال أبو بكر : إلال فرسُه ، وحبال ابنُه ، وقد قيلا جميعاً ، فمن قال إلالًا قال : اركَبوا ، ومن قال حبالًا قال : أركِبوا ؛ حِبال اسم فرسه » . ( 5 ) سبق إنشاده ص 380 و 985 . ( 6 ) الرجز للفرزدق أو أسماء بن خارجة ، كما سبق ص 380 . ( 7 ) صدره في الديوان 177 : * فإني وربّ الساجدين عشيّةً * وقد سبق إنشاده ص 380 . ( 8 ) ط : « وبيل » . ( 9 ) سبق إنشاده في ص 324 و 380 .