ش ط ط شطط الشَّطَط : مجاوزة الحدّ في الجَور ، وهو الإشطاط أيضاً ؛ شَطَّ في حُكمه وأَشَطَّ ، وأبى الأصمعي إلّا أَشَطَّ « 1 » . والشَّطاط : تمام الطول وحُسنه . ش ظ ظ شظظ الشِّظاظ : عُود كالخِلال يُجمع به عُرْوَتا العِكْمَين ، والجمع أشِظّة . والإشظاظ : مصدر أَشَظَّ الفحلُ إذا أنعظَ . قال زهير ( وافر ) « 2 » : إذا جَنَحَتْ نساؤكمُ إليه * أَشَظَّ كأنّه مَسَدٌ مُغارُ قال أبو بكر : أغارت بنو الصَّيداء من بني أسد على إبل زهير فاحتفّوها وأخذوا راعيَها يساراً فقال زهير ( بسيط ) « 3 » : يا حارِ لا أُرْمَيَنْ منكم بداهيةٍ * لم يَلْقَها سُوقةٌ قبلي ولا مَلِكُ أُرْدُدْ يساراً ولا تَعْنُفْ عليَّ ولا * تَمْعَكْ بعِرضك إنّ الغادرَ المَعِكُ فلم يردّوه عليه فقال ( وافر ) « 4 » : تعلَّمْ أنّ شرَّ الناس حيٌّ * ينادَى في شِعارهمُ يسارُ ولولا عَسْبُه لَرَدَدْتُموه * وشرُّ منيحةٍ أيرٌ مُعارُ إذا جَنَحَتْ نساؤكمُ إليه * أَشَظَّ كأنّه مَسَدٌ مُغارُ يُبَرْبِرُ حين تدنو من بعيدٍ * إليه وهو قَبْقابٌ قُطارُ من القَطْر . ش ع ع عشش العَشَش من قولهم : شجرة عَشَّة : قليلة الورق قصيرة الأغصان ؛ وامرأة عَشَّة : صغيرة الجسم ، وكذلك النخلة إذا عطشت فقصُر سَعَفُها . ومنه قول الشاعر ( وافر ) « 5 » : فما شَجَراتُ عِيصك في قُريشٍ * بعَشّات الفروع ولا ضَواحي وأعششتُ بالرجل ، إذا أزعجته عن موضعه . ش غ غ أُهملت . ش ف ف شفف الشَّفَف : الرِّقّة والخِفّة في الحال ، وربما سُمّيت رِقَّة الحال شَفَفاً . ش ق ق شقق الشَّقَق « 6 » : جمع شُقّة وشِقّة . ش ك ك شكك الشِّكَك « 7 » : الطرائق ؛ ورجل مختلف الشِّكَك ، إذا كان متفاوت الأخلاق ، وهي الشكائك أيضاً . والشِّكاك : الفِرَق من الناس . ش ل ل شلل الشَّلَل من قولهم : شَلَّتْ يدُه شَلَلًا . ويقولون للرجل إذا ظفر : لا شَلَلًا ولا تُشَلَّ ولا تَشْلَلْ يدُك ، أي لا شَلَّتْ . ش م م شمم الشَّمَم : ارتفاع الأنف وإشراف أرنبته .

--> ( 1 ) فعل وأفعل 502 . ( 2 ) سبق إنشاده ص 137 . ( 3 ) البيتان في ديوان زهير 180 ، وقد سبق الأول وتخريجه ص 947 . وانظر الثاني في الجمل 182 ، والسِّمط 941 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 80 ، والمقاصد النحوية 4 / 276 ، والهمع 1 / 184 . وانظر خبر يَسار في الأغاني 9 / 155 . ( 4 ) ديوانه 300 - 301 . وسبق إنشاد الثاني ص 338 ، والرابع ص 176 ، وفي الديوان : . . . عَسْبٌ مُعارُ . ورواية الرابع في الديوان : . . . حين يعدو . . . . ( 5 ) نسبه في ل إلى الأعشى ، والصواب أنه لجرير ، في ديوانه 90 ، والأغاني 7 / 67 ، والمخصَّص 3 / 129 ، والعين ( ضحو ) ، والمقاييس ( ضحى ) 3 / 393 و ( عش ) 4 / 45 و ( عيص ) 4 / 195 ، والصحاح واللسان ( عشش ، ضحا ) ، واللسان ( عيص ) . ( 6 ) بفتح أوله في ل وبكسره في ط ؛ وفي القاموس : « والشّقّة ، بالضم والكسر . . . ج كصُرَد وعِنَب » . ( 7 ) بكسر أوله في ل وبفتحه في ط ؛ وهو بالضمّ في القاموس .