محمد بن الحسن بن دريد الأزدي

1003

جمهرة اللغة

[ إني لأهوَى طِفلةً فيها غُنُجْ ] * خَلخالها في ساقها غيرُ جَرِجْ والجَرَج : الأرض ذات حجارة في غلظ ؛ أرض جَرِجَة ، إذا كانت كذلك . وبه سُمّي الرجل جُرَيْجاً « 1 » . ج ز ز جزز الجَزَز : الصوف المجزوز . زجج والزَّجَج له موضعان : رجل أَزَجُّ بيِّن الزَجَج ، وهو طول الحاجبين من غير قَرَن ؛ ونعامة زَجّاءُ بيِّنة الزَّجَج : البعيدة الخطو ، ويقال : الطويلة الساقين . ج س س سجس يقال : لا آتيك سَجيسَ الليالي ، كما يقولون : طَوالَ الليالي وطَوالَ الدهر . قال الشَّنفرى ( طويل ) « 2 » : هنالك لا أرجو حياةً تسرُّني * سجيسَ الليالي مُبْسَلًا بالجرائرِ مُبْسَلًا : مرتهَناً . ج ش ش شجج الشَّجَج : إما الهواء وإما نجم من نجوم السماء . ج ص ص أُهملت وكذلك حالها مع الضاد والطاء والظاء والعين والغين . ج ف ف جفف الجَفَف : اليَبَس من الأرض . فجج والفَجَج : دابّة أَفَجُّ بيِّن الفَجَج ، وكذلك الإنسان ، وهو في الإنس تباعد الركبتين ، وفي ذوات الأربع تباعد العُرْقُوبَين . ج ق ق أُهملت وكذلك حالها مع الكاف . ج ل ل جلل أمر جَلَل ، أي عظيم ؛ وأمر جَلَل : يسير ، وهو من الأضداد « 3 » . جلج والجَلَج : شبيه بالقَلَق ، زعموا . ج م م جمم الجَمَم : الكثير ، مثل الجَمّ سواء . مجج والمَجَج : استرخاء الشِّدقين نحو ما يعرو الشيخَ إذا هَرِمَ . ج ن ن جنن الجَنَن : القبر . وكل ما أجنّك فهو جَنَنٌ لك أيضاً . والجُنَن : جمع جُنَّة ، وهو ما استترتَ به . ج و وأُهملت وكذلك حالها مع الهاء والياء . حرف الحاء ح خ خ أُهملت . ح د د حدد يقال : حَدَّ الرجلُ حَدَداً ، إذا كان سريع الغضب . والحَدَد : المَنْع ، وبه سُمّي السَّجّان حدّاداً . وأمر حَدَد : ممتنع لا يَحِلّ أن يُرتكب . وأمر حَدَد ، أي باطل ؛ ودعوة حَدَدَ « 4 » ، أي باطلة . ح ذ ذ حذذ الحَذَذ : السرعة . والحَذَذ أيضاً : خِفَّة في ذَنَب الفَرَس .

--> ( 1 ) الاشتقاق 566 . ( 2 ) ديوانه 36 ، ومجاز القرآن 1 / 195 ، والحيوان 6 / 450 ( منسوباً إلى تأبط شرًّا ؛ وانظر ديوانه 243 ) ، والشعر والشعراء 25 ، وشرح المفضَّليات 197 ، والأغاني 21 / 136 ، والاتباع والمزاوجة 13 ، والأزمنة والأمكنة 293 ، والخزانة 2 / 18 ، والصحاح ( سجس ) ، واللسان ( سجس ، بسل ) . ويُروى : سميرَ الليالي . . . . ( 3 ) انظر من كتب الأضداد : أضداد الأصمعي 9 ، والسجستاني 84 ، وابن السكيت 167 ، وابن الأنباري 89 ، وأبي الطيّب 145 . ( 4 ) ط : « ودعوة حَدَدَة » .