نهم والنَّهَم ، رجل نَهِمٌ بيِّن النَّهَم ، وهو الشَّرِه الرَّغيب . ونُهْم : اسم صنم كان يُعبد في الجاهلية ، وبه سُمّي عبد نُهْمٍ « 1 » . ونِهْم : اسم رجل ، وهو أبو بطن من العرب . قال الراجز « 2 » : أَقْدِمْ أخا نِهْمٍ على الأساورَهْ * ولا تِهالَنَّكَ رِجْلٌ نادرَهْ ويُروى : ولا تِهالَنَّ لرجل نادرهْ . ووفد على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم حيٌّ من العرب فقال : بنو مَن أنتم ؟ فقالوا : بنو نِهْم « 3 » ، فقال : نِهمْ شيطان ، أنتم بنو عبد الله . والنَّهيم : الصوت ، مثل النئيم سواء . ويقال : سمعت نَهَمَة الرجل ، بفتح الهاء ، إذا سمعت حِسّه وكلامه ؛ وسمعت نَأْمَةَ الأسد ونَهْمَتَه . ورجل نَهِمٌ . ولي في هذا الأمر نَهْمَة ، أي شهوة وحاجة . والرجل منهوم بكذا وكذا ، إذا كان مُغْرًى به . والنُّهام : طائر . والنُّهاميّ : الحدّاد . قال الأعشى ( طويل ) « 4 » : وأدفعُ عن أعراضكم وأُعِيرُكم * لساناً كمِفراص النُّهاميّ مِلْحَبا ويُروى : . . . كمِفراص الخَفاجيّ . . . ، من بني خَفاجة ، حيّ من العرب . والنِّهام ، زعموا : اسم . نمه والنَّمَه من قولهم : نَمِهَ ينمَه نَمَهاً ، وهو نامِه ، وهو شبيه بالحَيرة ؛ لغة يمانية . هنم والهَيْنَمَة ، زعموا : أرض سهلة ، وليس بثَبْت . والهَنَم : ضرب من التَّمر بعينه ؛ وأنشدنا أبو حاتم عن أبي زيد ( رجز ) « 5 » : ما لكَ لا تُطْعِمُنا من الهَنَمْ وقد أتتكَ العِيرُ في الشهر الأَصَمّ والهَيْنَمَة : كلام لا يُفهم ، وهو الهَيْنام والهَيْنوم . وفي الحديث أن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه دخل على أخته قبل أن يُسلم فسمعها تقرأ فقال : « ما هذه الهَيْنَمَة » ؟ وبنو هَنّام : حيّ من الجنّ ، زعموا ، وقد جاء في الشعر الفصيح . م ن ي مني المَنِيّ ، مشدَّد الياء : معروف ؛ مَنَى يَمْني وأمنى يُمني مَنْياً ومَنِيًّا وإمناءً . مين والمَيْن : الكذب ؛ مانَ يَمين مَيْناً فهو مائن . قال عديّ بن زيد ( وافر ) « 6 » : [ فقدَّمتِ الأديمَ لراهِشَيْه ] * وألْفَى قولَها كَذِباً ومَيْنا نيم والنِّيم : فروة قصيرة . قال ذو الرُّمَّة ( بسيط ) « 7 » : يُجْلَى بها « 8 » الليلُ عنّا في ملمِّعةٍ * مثلِ الأديم لها من هَبْوَةٍ نِيمُ جعل الغُبار كالفروة . والنِّيم : الدَّرج في الرمل من عمل الريح . والأنام : معروف . وقال الكوفيون : واحد الأنام نِيم . قال الشاعر ( وافر ) : فما إن مثلَها « 9 » في الناس نِيمُ ولم يعرفه البصريون . يمن واليُمْن من قولهم : رجل أَيْمَنُ ؛ واليُمْن : ضدّ الشُؤم ؛ رجل أَيْمَنُ ، والجمع أيامن . وقد سمّت العرب يُمْناً وأَيْمَن « 10 » . قال الشاعر ( طويل ) « 11 » : وأَيْمَنُ لم يَجْبُنْ ولكنّ مُهْرَه * أضرّ به شُرْبُ المديدِ المخمَّرِ

--> ( 1 ) في الأصنام 25 : وكان لمُزينة صنم يقال له نُهم ، وبه كانت تسمّي : عبد نُهْم » . ( 2 ) قارن ما سبق ص 518 ، وفيه التخريج . ( 3 ) جاء الحديث في ط قبل الرجز ، وفيه : عبد نُهْم . ( 4 ) سبق إنشاده ص 742 . ( 5 ) الاشتقاق 351 ، واللسان والتاج ( هنم ) . وفي اللسان : وقد أتتك التمر . ( 6 ) ذيل الديوان 183 ، والشعر والشعراء 152 ، والمغني 357 ، وهمع الهوامع 2 / 129 ، ومعاهد التنصيص 1 / 310 ، والصحاح واللسان ( مين ) . وفي الديوان : وقدّمت . . . ؛ وفي اللسان : فقدّدت . . . . ( 7 ) ديوانه 576 ، والمخصَّص 10 / 145 ، والمقاصد النحوية 1 / 413 ؛ والعين ( نيم ) 8 / 386 ، والمقاييس ( نيم ) 5 / 375 ، والصحاح ( نيم ) ، واللسان ( نوم ) . ( 8 ) ط : « حتى انجلى » . ( 9 ) كذا جاء بالنصب . ( 10 ) ط : « أيمن ويُمَيْناً » . ( 11 ) البيت لحسّان ، كما سبق ص 592 .