حرف الكاف في الثلاثي الصحيح وما تشعب منه باب الكاف واللام مع ما بعدهما من الحروف ك ل م كلم « 1 » الكَلِمَة : معروفة ، الواحدة من الكَلِم والكلام ؛ كلَّمتُه تكليماً وتكلَّمت تكلُّماً . وذكر أبو زيد أن العرب تقول : الرجلان لا يتكالمان ، في معنى لا يتكلَّمان . وكَلَمْتُ الرجلَ أكلِمه كَلْماً ، إذا جرحته فهو كليم ومكلوم ، والجِراح كِلام ، وقوم كَلْمَى مثل جَرْحَى . والكُلَام : الطين اليابس أو الأرض الغليظة ، زعموا ، ولا أدري ما صحّته . كمل وكَمَلَ الرجلُ يكمُل كمالًا وكُمولًا فهو كامل ، وأكمله اللَّه فهو مُكْمَل . وقد سمّت العرب كاملًا وكُمَيْلًا « 2 » ومكمِّلًا ومُكْمِلًا وكُمَيْلَة . لمك ولَمَك : اسم ، وليس بعربي صحيح « 3 » . لكم واللَّكْم : الضرب باليد مجموعةً ، وأصله من قولهم : خُفّ ملكَّم ، يعني خُفّ البعير إذا كان صلباً شديداً . وجبل اللُّكام : معروف . مكل والمَكْل من قولهم : مَكَلَ ماءُ البئر مُكولًا ، إذا قلّ . وبئر مَكول ، وما فيها إلا مُكْلَة ومَكْلَة ، أي شيء قليل . ملك والمُلْك : اسم يجمع ما يحويه المَلِك ، وسُمّي المَلِك مَلِكاً بذلك . والمِلْك : ما يحويه الإنسانُ من ماله ، فكأن المِلْك دون المُلْك ؛ وكل مُلْكٍ مِلْكٌ وليس كل مِلْكٍ مُلْكاً . والمِلْك : البئر ينفرد بها الإنسان ؛ يقال : لي في هذا الوادي مِلْك ، أي بئر . و الْمَلَكُ : اللَّه تبارك وتعالى . وربيعة تسمّي المَلِك مَلْكاً . قال الأعشى ( بسيط ) « 4 » : فقال للمَلْك أَطْلِقْ منهمُ مائةً * رِسْلًا من القول مخفوضاً وما رَفَعا وواحد الملائكة مَلَكٌ ، وربما هُمز فقيل : مَلْأك ، وربما قالوا للجمع مَلَك . وقد جاء في التنزيل : وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها « 5 » ، فهذا الجماعة ، واللَّه أعلم ؛ وقال : وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا . وقد سمّت العرب مالِكاً ومُلَيْكاً ومِلْكان . والأُمْلُوك : قوم من العرب من حِمير كتب إليهم النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : « إلى أُمْلُوك رَدْمان » . ويقال : هذا مَلاك الأمر ومِلاكه ، أي قَوامه . وشهدنا إملاك فلان . وملّكتُ فلاناً كذا وكذا ، إذا بسطتَ يده فيه ، تمليكاً . وجمع مَلِك أملاك وملوك ، وجمع مِلْك أملاك ، ويُجمع المَلَك أملاكاً وملائك . وأصل الملائكة الهمز ، الواحد مَلْأك .

--> ( 1 ) جعله ابن جني بتقاليبه الستة دالًّا على القوّة والشدة ( الخصائص 1 / 13 وما بعدها ) . ( 2 ) في الاشتقاق 405 : « وكُميل من الكمال » . ( 3 ) المعرَّب 300 . ( 4 ) ديوانه 111 ، والاشتقاق 26 . وفي الديوان : . . . سرّح منهم . . . . ( 5 ) الحاقّة : 17 .