ظ ف ي فيظ فاظَ يفيظ فَيْظاً ، إذا مات . وفي حديث المغازي : « فاظ وإلَهِ يهودَ » « 1 » . وقال رؤبة ( رجز ) « 2 » : [ والأُسْدُ أمسَى جَمْعُهم لُفاظا ] * لا يدفِنون منهمُ من فاظا وتقول العرب : نهضنا في فَيْظ « 3 » فلان ، أي في جِنازة فلان . وقال الأصمعي : تقول العرب : فاظَ الرجلُ ، إذا مات ، فإذا ذكروا نفسه قالوا : فاضت نفسه ، بالضاد . قال الراجز « 4 » : [ اجتمع الناسُ فقالوا عُرْسُ ] * ففُقئت عينٌ وفاضت نَفْسُ وأجازهما أبو زيد جميعاً . وقال أبو حاتم : سمعت أبا زيد يقول : بنو ضَبَّةَ وحدهم يقولون : فاظت نفسه . باب الظاء والقاف مع ما بعدهما من الحروف ظ ق ك أُهملت وكذلك حالهما مع اللام والميم والنون والواو والهاء . ظ ق ي قيظ القَيْظ : معروف ، وهو جزء من أجزاء السَّنة ؛ قاظَ يقيظ قَيْظاً ، وجمع قَيْظ أقياظ وقُيوظ . قال الراجز « 5 » : إنّ لهم من وَقْعِنا أقياظا * ونارَ حرب تُسْعِرُ الشُّواظا يقظ ورجل يَقَظٌ « 6 » ، إذا كان متيقِّظاً . وأيقظتُ الرجلَ أُوقظه إيقاظاً فهو يَقْظان . والمَقِيظ : الموضع الذي يُنزل فيه في القَيْظ . وقد سمّت العرب يَقْظان ويَقَظَة « 7 » . باب الظاء والكاف مع ما بعدهما من الحروف ظ ك ل أُهملت . ظ ك م كظم الكَظْم : مصدر كَظَمَ على غيظه وكَظَمَ غيظَه يكظِم كَظْماً فهو كاظم وكَظيم ، إذا سكت عليه . وفي التنزيل : وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ « 8 » . وكاظِمة : موضع معروف . والكِظامة : قناة في باطن الأرض يجري فيها الماء . وكِظامة الميزان : المسمار الذي يدور فيه اللسان . ظ ك ن نكظ النَّكْظ ، وهو الإعجال ؛ أنكظتُه إنكاظاً ونَكَظْتُه نَكْظاً ، إذا أعجلته على الشيء . قال الشاعر ( خفيف ) « 9 » : قد تعلَّلتُها على نَكَظِ المَيْ * طِ إذا خَبَّ لامِعاتُ الآلِ تعلَّلتُها : رفقتُ بها ، والمَيْط : الجور ؛ أي رفقتُ بها على إعجال السير . ظ ك وأُهملت . ظ ك ه وجد فلان كِظَّةً في بطنه ، إذا امتلأ من شراب أو مأكل .

--> ( 1 ) في النهاية ( فيظ ) 3 / 485 : « فاظ وإله بني إسرائيل » . ( 2 ) الرجز في ملحقات ديوان العجّاج 81 ( وبعض هذه الملحقات لرؤبة أيضاً ) . وانظر : إصلاح المنطق 286 ، وتهذيب الألفاظ 450 ، والكامل 1 / 268 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 268 ، والاقتضاب 389 ، والمقاييس ( فيظ ) 4 / 466 ، والصحاح ( فيظ ) ، واللسان ( فيظ ، لفظ ) . وفي اللسان : والأزد أمسى شِلوهم . . . . ( 3 ) في هامش ل : « هو هاهنا بالظاء ، وفي سائر الكتب فيض بالضاد » . ( 4 ) الثاني في نوادر أبي زيد 578 منسوباً إلى دُكين ( بن رجاء الفقيمي ) . وانظر : إصلاح المنطق 286 ، وتهذيب الألفاظ 450 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 267 ، والمنصف 3 / 90 ، والمخصَّص 6 / 126 ، والاقتضاب 218 ، والصحاح واللسان ( فيظ ) . ( 5 ) التخريج في ص 553 . ( 6 ) ط : « يَقِظ » ؛ وفي هامش ل : « المعروف يَقُظ ، بضمّ القاف » ؛ وفي اللسان والقاموس : يَقِظ ويَقُظ . ( 7 ) الاشتقاق 34 . ( 8 ) آل عمران : 134 . ( 9 ) البيت للأعشى في ديوانه 5 ، واللسان ( نكظ ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( نكظ ) 5 / 478 . وفي المقاييس واللسان : قد تجاوزتُها ؛ وفي الديوان : وقد خبَّ . . . .