والطالع من النجوم : الذي يرقُب الغاربَ « 1 » منها فكلاهما يراقب صاحبه . علط والعَلْط : مِيسم في عُرْض خدّ البعير ، والبعير مَعلوط ، والاسم العِلاط . ويقول الرجل للرجل : لأَعْلُطَنَّكَ عَلْطَ سَوْءٍ ولأَعلِطنّك ، أي لأسِمَنَّكَ به وَسْماً يبقى عليك . والعُلْط « 2 » : سواد تَخُطُّه المرأة في وجهها تتزيَّن به ، وهو العَلْط أيضاً . وقد سمّت العرب عِلاطاً « 3 » ومَعلوطاً . وبعير عُلُط وعُطُل : لا خِطامَ عليه . قال الشاعر ( بسيط ) « 4 » : واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضيَّ تَرْكُضُهُ * أُمُّ الفوارس بالدِّئداء والرَّبَعَهْ عطل والعَطَل : تمام الجسد وطوله ؛ وامرأة حسنة العَطَل ، وكذلك الرجل . وعَطالة : جبل معروف . وامرأة عاطل : لا حَلْيَ لها . والعَطيل : شِمْراخ من طَلْع فُحّال النخل . وعَطَّلَ القومُ منزلَهم تعطيلًا ، إذا ارتحلوا عنه وأخْلَوه . وناقة عَيْطَل : تامّة طويلة . لعط واللُّعْطَة : خطّ بسواد تَخُطُّه المرأة في خدّها . ولُعْطَة الصَّقر : السُّفْعَة التي في وجهه . لطع واللَّطْع من قولهم : لَطِعْتُ الشيءَ - بكسر الطاء لا غير - ألطَعه لَطْعاً ، ولا يكون اللَّطْع إلا باللسان . وللَّطَع مواضع ؛ يقال : رجل أَلْطَعُ وامرأة لَطْعاءُ ، إذا كان في شفاههما بياض ، وأكثر ما يعتري ذلك السُّودان . وعجوز لَطْعاء ، إذا تحاتَّت أسنانها ؛ وكذلك ناقة لَطْعاءُ ، إذا هرِمت . قال الراجز « 5 » : عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبيسُ * أحْسَنُ منها منظراً إبليسُ واللَّطَع أيضاً : قلّة لحم الفَرْج وما حوله وذلك عيب ؛ امرأة لَطْعاءُ ، إذا كانت كذلك « 6 » . ط ع م طعم طَعْمُ كل شيء : مَذاقه ؛ وطَعِمْتُ الشيءَ أطعَمه طَعْماً ، إذا أكلتَه ، وتطعّمتُه ، إذا ذُقْتَه أيضاً . والطعام : معروف . ويقولون للرجل إذا كره الطعام : « تَطَعَّمْ تَطْعَمْ » « 7 » ، أي ذُقْ تشتَهِ . وقد سمّت العرب مُطْعِماً وطُعْمَة وطُعَيْمَة « 8 » . ويقال : هذا الشيء طُعْمَة لك ، أي مَأكلة . وفلان خبيث الطِّعْمَة « 9 » ، أي رديء المكسب . وهذا طُعْمَة لك ، أي أُكْلَة لك . وناقة مطعِّم وطَعُوم ، إذا كان بها نِقْي . والمَطاعم : المَواضع التي يُطْعَم فيها الطعام . وقوم مَطاعم ومَطاعيم : يُطعِمون الطعام . ويقال : ما له مَطْعَم ولا مَشْرَب ، أي ما يَطعمه ويَشربه . وتطاعمَ الطائران ، إذا تغارّا . والمَطاعم : الأشياء التي تؤكل . ومُطعِمتا الصَّقر : إصبعاه اللتان يأخذ بهما الشيء . طمع والطَّمَع : معروف ؛ طَمِعَ يطمَع طَمَعاً ، وأطمعتُه إطماعاً . وطَمَعُ الجند : وقت قبضهم الرِّزق ؛ وأحسبه مولّداً من قولهم : طَمِعَ يطمَع طَمَعاً . والمَطامع : جمع مَطْمَع ؛ وما لي في هذا الأمر طَمَع ولا مَطْمَع . ورجل طامِع وطَمِع . عمط والعَمْط : معروف ؛ يقال : اعتمطَ فلانٌ عِرْضَ فلان وعَمَطَه ، إذا عابه . وقد قالوا : عَمِطَ نعمةَ اللَّه ، مثل غَمِصَها وغَمِطَها ، بالعين والغين « 10 » ، وليس بثَبْت .

--> ( 1 ) ط : « الغائب » . ( 2 ) ط : « والعُلْطة » . ( 3 ) في الاشتقاق 308 : « واشتقاق عِلاط من وَسْم البعير بوسمٍ في عُرض خدّه أو في عُنقه » . ( 4 ) البيت لأبي دُواد الرؤاسي ، كما سبق ص 226 . ( 5 ) سبق إنشاد البيتين ص 691 . ( 6 ) ط : « وربما سُمّيت المرأة الصغيرة الفَرْج : لَطْعاء » . ( 7 ) المستقصى 2 / 29 . ( 8 ) الاشتقاق 88 و 416 . ( 9 ) بكسر الطاء وضمّها في المصادر . ( 10 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 253 و 2 / 307 ( الحاشية ) .