قزل والقَزَل : أسوأ العَرَج وأقبحه ، قزِل يقزَل قَزَلًا ، والذكر أَقْزَلُ والأنثى قَزْلاءُ . وزعموا أن الأقْزَل ضرب من الحيّات ، ولم يذكره الأصمعي . لزق واللَّزْق : إلزاقك الشيءَ بالشيء ، بالزاي والصاد « 1 » ، والصاد أفصح وأعلى فيها ؛ ألصق يُلصق إلصاقاً . واللَّزَق : لصوق الرئة بالجنب من العطش ، يصيب ذلك الإبل والخيل . لقز واللَّقْز : لغة في اللَّكْز باليد ؛ لَقَزَه ولَكَزَه . ز ق م زقم الزَّقْم : شرب اللبن والإفراط فيه ؛ بات يتزقَّم اللبن . فإن يكن للزَّقُّوم اشتقاق فمن هذا إن شاء اللَّه . زمق والزَّمْق لغة في الزَّبْق « 2 » ؛ يقال : زَمَقَ لحيتَه وزبَّقها ، إذا نتفها . قمز والقَمْز من قولهم : قَمَزْتُ الشيءَ قَمْزاً ، إذا جمعته بيدك . قزم والقَزَم : الرديء من كل شيء ، ورجل قَزَم من قوم قُزْم وقَزامَى ، وربما قالوا أقزام . مزق ومَزَقَ الطائرُ يمزِق مَزْقاً ، إذا ذَرَقَ . ومَزَقْتُ الثوبَ وغيرَه مَزْقاً ومزّقته تمزيقاً . وتمزّق القومُ ، إذا تفرّقوا مِزَقاً ، أي فِرَقاً . ومُزَيْقِياء : لقب لبعض ملوك العرب ، وله حديث . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » : وهمُ على ابن مُزَيْقِياءَ تَنازلوا * والخيلُ بين عجَاجتَيها القَسْطَلُ وناقة مِزاق : سريعة وخفيفة . والمُزْقَة : طائر صغير ، وليس بثَبْت . والممزَّق العَبْدي : أحد شعراء عبد القيس ، معروف ، وسُمّي ممزَّقاً بقوله ( طويل ) « 4 » : فإن كنتُ مأكولًا فكن خَيْرَ آكلٍ * وإلّا فأدرِكني ولمّا أُمَزَّقِ ز ق ن زنق زَنَقْتُ الفرسَ أزنِقه وأزنُقه زَنْقاً ، إذا شكّلته في أربع قوائمه ، بذلك سُمِّي زِناق المرأة ، وهو ضرب من الحُلِيّ . والمزنوق : اسم فرس من خيل العرب . نزق والنَّزَق : خِفّة وطيش ؛ نَزِقَ ينزَق نَزَقاً . ونزّقتُ الفرسَ تنزيقاً ، إذا حرّكته لينبعث . وتنازقَ الرجلان تنازقاً ونِزاقاً ومنازقة ، إذا تشاتما وطاشا . نقز والنَّقْز : نَقْز الظبي ، وهو جمعه قوائمه في وثبه ؛ نَقَزَ ينقُز نَقْزاً . قال أبو حاتم : وأحسبهم سمّوا العصفور نُقّازاً « 5 » لذلك . والنِّقْز ، بكسر النون ، من كل شيء : رديئه ؛ ومنه قولهم : انتقز له مالَه « 6 » ، أي أعطاه خسيسَه . ز ق و زقو الزَّقْو : مصدر زقا الديكُ يزقو زَقْواً وزُقاءً . وكل صائحٍ زاقٍ ، وقد قُرىء : ( إن كانت إلّا زَقْيَةً واحدة ) « 7 » . وقال الشاعر ( وافر ) « 8 » : فإن تكُ هامَةٌ بهراةَ تزقو * فقد أزقيتَ بالمَرْوَيْنِ هاما قوز والقَوْز ، والجمع أقواز وقِيزان ، وهي قطع مستديرة من الرمل نحو الروابي . قال الراجز « 9 » : لمّا رأى الرملَ وقِيزانَ الغَضَى * والبَقَرَ الملمَّعاتِ بالشَّوَى بكى وقال هل ترَون ما أرى وتُجمع قوز أقوازاً وأقاوز . قال ( كامل ) « 10 » : ومخلَّداتٍ باللُّجَيْن كأنما * أعجازُهنّ أقاوزُ الكُثْبانِ مخلَّدات : مسوَّرات .

--> ( 1 ) قارن الإبدال لأبي الطيِّب 2 / 131 . ( 2 ) الإبدال 1 / 70 . ( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه 718 ، والتاج ( مزق ) . ( 4 ) الأصمعيات 166 ، وطبقات ابن سلّام 232 ، والبيان والتبيين 1 / 375 ، والشعر والشعراء 314 ، والكامل 1 / 17 ، والاشتقاق 330 ، والمؤتلف والمختلف 283 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 135 ، والمقاصد النحوية 4 / 590 ، وشرح شواهد المغني 680 ، والمزهر 2 / 436 ، والصحاح واللسان ( أكل ) . ( 5 ) في القاموس : كرُمّان وشَدّاد . ( 6 ) ط : « من ماله » . ( 7 ) يعني قوله تعالى : إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً * ؛ يس : 29 و 53 . ( 8 ) في المعاني الكبير 951 أنه لربيعة بن عرادة ، وفي المخصَّص 8 / 162 أنه لابن خازم السُّلميّ ؛ والبيت غير منسوب في اللسان والتاج ( زقا ) . ( 9 ) هو الجليح بن شُميذ ، من أرجوزة في آخر ديوان الشمّاخ 382 - 383 . وانظر : أمالي القالي 1 / 182 ، والسِّمط 449 ، واللسان والتاج ( قوز ) . وستأتي الأبيات ص 1071 أيضاً . ( 10 ) سبق إنشاده ص 580 .