يرطوها رَطْواً ، وربما هُمز فقيل : رَطَأَها يَرْطَؤها رَطْأً . والرَّواطي : مواضع معروفة . روط والرَّوْط : مصدر راط يروط رَوْطاً ، وهو تعفُّق الوَحْشيّ بالأَكَمَة وغيرها ، إذا لاذ بها . طور والطَّوْر : الحدّ بين الشيئين ، والجمع أطوار ، وهو الطَّوار أيضاً ، من قولهم : تعدّى فلانٌ طورَه ، أي مبلغَ قدره ؛ وملكتُ الأرضَ بطَوارها ، أي بمنتهى حدودها . وطَوْر الدار وطَوارها : ناحيتها . والطَّوْر أيضاً : فعلك الشيءَ بعد الشيء ؛ فعلتُ الشيءَ طوراً بعد طَوْر ، أي مرّة بعد مرّة ، وفي التنزيل : خَلَقَكُمْ أَطْواراً « 1 » ، فُسِّر نُطفةً ثم عَلَقَةً ثم مُضغةً ، فهذا طَور بعد طَور ؛ واللَّه أعلم بكتابه . والطُّور : جبل معروف ؛ قال قوم : هو اسم لجبل بعينه ، وقال آخرون : بل كل جبل طُور بالسُّريانية كذلك « 2 » ، واللَّه أعلم . والطُّورة ، في بعض اللغات ، مثل الطِّيَرَة . طرو والطَّرْو : مصدر طَرا علينا فلانٌ يَطرو طَرْواً وطُرُوًّا ، في لغة من لم يهمز ، ومن همز قال : طرأ علينا طُروءاً ، إذا قَدِمَ عليهم من بلد أو طَلَعَ عليهم وهم لا يشعرون ، وهذا تراه في باب الهمز إن شاء اللَّه تعالى « 3 » . ورط والوَرْط من قولهم : تورَّطَ فلانٌ في كذا وكذا ، إذا نَشِبَ فيه ولم يتخلّص منه ، وهي الوَرْطَة ، والجمع الوِراط . وكل غامض وَرْطة . قال الهُذَلي ( وافر ) « 4 » : وأكسو الحِلَّة الشَّوكاءَ خِدْني * وبعضُ الخيرِ في حُزَنٍ وِراطِ وأورطتُ فلاناً شرَّ مَوْرِطٍ ، إذا أوقعته فيما لا خلاصَ له منه ، والمصدر الإيراط ، والفعل التورّط ؛ وورّطته توريطاً وتورَّط هو تورُّطاً . قال الشاعر ( خفيف ) : إنّ بين التفريط والإفراطِ * مَسْلَكاً مُنْجِياً من الإيراطِ و في الحديث : « لا وِراطَ » ، وأحسبه راجعاً إلى أن يتمكّن الرجلُ من الرجل فيورّطه مَوْرِطَ سَوء . وطر والوَطَر : النَّهْمَة ؛ يقال : قضى فلانٌ من كذا وكذا وَطَراً ، إذا قضى نَهمتَه ، وليس له فعل يتصرّف . ر ط ه رهط استُعمل من وجوهها الرَّهْط ، وهم بين الثلاثة إلى العشرة ، وربما جاوز ذلك قليلًا . ورَهْط الرجل : بنو أبيه . ويُجمع رَهْط على أَرْهُط ، ثمّ يُجمع أَرْهُط على أراهط . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » : أراهطُ من بني عمرو بن جَرْمٍ * لهم نَسَبٌ إذا نُسِبوا كريمُ والرَّهْط : إزار يُتَّخذ من أَدَم وتشقَّق جوانبه من أسافله ليمكن المشي فيه يلبسه الصبيان والحُيَّض ، والجمع رِهاط . قال المتنخّل الهذلي ( وافر ) « 6 » : عرفتُ بأَجْدُثٍ فنِعافِ عِرْقٍ * علاماتٍ كتحبير الرِّياطِ بضربٍ في الجماجم ذي فُضولٍ * وطعنٍ مثلِ تعطيط الرِّهاطِ العَطّ والتَّعطيط : الشَّقّ ، ويُروى : . . . ذي فُروغ ، أي ينصبّ منه الدم كما ينصبّ الماءُ من فَرْغ الدلو . ورُهاط : موضع بالحجاز . ومرج راهِط : موضع معروف بالشام قُتل فيه الضَّحّاك بن قيس الفِهْري . طهر والطُّهْر : ضد الدَّنَس ؛ طَهُرَ الرجلُ طهارةً فهو طاهر . قال أبو بكر : وهذا من أحد الحروف التي جاءت على فَعُلَ فهو فاعل ، مثل فَرُهَ فهو فاره ، وحَمُضَ فهو حامِض ، ومَثُلَ فهو ماثل ، وقالوا : مَثَلَ فهو ماثل « 7 » .

--> ( 1 ) نوح : 14 . ( 2 ) « طورا » في السريانية يعني : الجبل . ( 3 ) ذكره في المعتلّ ص 1066 . ( 4 ) هو المتنخل في ديوان الهذليين 2 / 22 ، وجمهرة أشعار العرب 119 ، وتهذيب الألفاظ 670 ، والمعاني الكبير 391 و 1250 ، واللسان ( شوك ، حزن ) . ( 5 ) عن ابن دريد في التاج ( رهط ) . ( 6 ) الأول في ديوان الهذليين 2 / 18 ، وجمهرة أشعار العرب 118 ، والأغاني 20 / 147 ، ومعجم البلدان ( أجدث ) 1 / 101 و ( نعاف عِرق ) 5 / 292 ، والمقاصد النحوية 3 / 349 ، والصحاح ( جدث ) ، واللسان ( جدث ، نمط ) . والثاني في ديوان الهذليين 2 / 24 ، وجمهرة أشعار العرب 120 ، والمخصَّص 4 / 36 ، والعين ( عط ) 1 / 78 و ( رهط ) 4 / 20 ، والمقاييس ( رهط ) 2 / 450 و ( عطط ) 4 / 52 ، والصحاح واللسان ( رهط ، عطط ) . وفي المقاييس ( رهط ) : بضربٍ تسقط الهامات منه ؛ وفي الديوان : . . . ذي فروغٍ . ( 7 ) قارن ليس 120 .