ب ر ر برر البَرُّ : خِلاف البحر . والبِرُّ : ضد العقوق . ورجلٌ بَرٌّ وبارٌّ . وبَرَّت يمينه بِرًّا ، إذا لم يَحْنَث . وبُرَّ حَجُّه وبَرَّ حَجُّه لغتان . والبُرُّ المعروف أفصح من قولهم القمح والحنطة . قال الشاعر - هو المُتَنَخِّل ( بسيط ) « 1 » : لا دَرَّ دَرِّيَ إن أطعمتُ رائدَهم * قِرْفَ الحَتِيِّ وعندي البُرُّ مَكنوزُ القِرْفُ : القِشْر . وقِرْفُ كلِّ شيء : قِشْرُه . والحَتِيُّ : رديء المُقْل خاصَّة . ومثلٌ من أمثالهم : « لا يعرف الهِرَّ من البِرَّ » . وقد كثر الكلام في هذا المثل فذكر أبو عثمان الأُشنانْداني أن الهِرِّ السِّنَّورُ والبِرَّ الفأرةُ في بعض اللغات أو دُوَيْبَّة تشبهها . وقال آخرون : لا يعرف من يَهِرُّ عليه ممّن يَبِرُّهُ . ربب واستُعمل من معكوسه : الرَّبّ : اللّه تبارك وتعالى . وربُّ كل شيء : مالكه . ورَبَّ الرجلُ النعمةَ يَرُبُّها ربًّا ، وقالوا : رِبابة أيضا ، إذا تمّمها . ورَبَّ بالمكان وأرَبَّ ، إذا أقام به . ورُبُّ السمنِ والزيتِ : ثُفْلُه الأسودُ . ورَبَبْتُ الأديم : دهنته بالرُبِّ . قال الشاعر - هو عمرو ( طويل ) « 2 » : فإن كنتِ منّي أو تُريدين صُحبتي * فكوني له كالسَّمن رُبَّ له الأَدَمْ وسِقاءٌ مربوبٌ ، إذا أُصلح بالرُبّ . قال الراجز - أبو النجم العِجلي « 3 » : كَشائط الرُبِّ عليه الأَشْكَلِ الشائط : الذي قد شَيَّطَتْه النار . والأشكل : الذي فيه شُكْلة ، وهي بياض يضرب إلى « 4 » حُمرة وكُدرة ، وهو من صفة الرُّبّ . والرِّبابة : العهد ، والمعاهدون أَرِبَّة . قال الهذلي - أبو ذؤيب ( بسيط ) « 5 » : كانت أرِبَّتَهُم بَهْزٌ وغَرَّهُمْ * عَقْدُ الجِوار وكانوا مَعْشَرا غُدُرا ويُروى : . . . فغيّرهم * عَهْدُ الجوارِ . . . . وقال آخر ، وهو علقمة بن عَبَدَة ( طويل ) « 6 » : وكنتَ امرأً أفضت إليك رِبابتي * وقبلكَ رَبَّتني ، فضِعْتُ ، رُبوبُ ويُروى : رَبوبُ . والرِّبابة : قطعة من أَدَم تُجمع فيها القِداح . قال أبو ذؤيب ( كامل ) « 7 » : فكأنّهنّ رِبابَةٌ وكأنّه * يَسَرٌ يُفيضُ على القِداح ويَصْدَعُ أي يقضي أَمْرَه . والرِّبَّة : ضربٌ من الشجر أو النبت . ورُبَّ : كلمة ، وتخفَّف في بعض اللغات « 8 » ، يقولون : رُبَما كان كذا وكذا . قال الهذلي ( كامل ) « 9 » :

--> ( 1 ) ديوان الهذليين 2 / 15 ؛ ويُنسب إلى المتلمّس ، وهو في ملحقات ديوانه 291 . واستشهد به سيبويه على رفع مكنوز خبرا عن البُرّ على إلغاء الظرف . وانظر : البيان والتبيين 1 / 17 ، والحيوان 5 / 285 ، والمعاني الكبير 384 ، والسَّمط 157 ، والمقاييس ( حتو ) 2 / 136 ، والصحاح ( حتا ) ، واللسان ( برر ، درر ، كنز ، حتا ) . وانظر ص 388 أيضا . ( 2 ) البيت في ديوان عمرو بن شأس 71 . وانظر : الشعر والشعراء 338 ، وأمالي القالي 2 / 189 ، والسِّمط 803 ، والمرزوقي 280 ، والتبريزي 1 / 149 ، والصحاح واللسان ( ربب ) . وفي الديوان : رُبَّتْ له . ( 3 ) من لامية أبي النجم ( أم الرجز 474 ) . وانظر : العين ( شيط ) 6 / 276 ، واللسان ( ربب ، شيط ، شكل ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 867 و 868 . و 877 . ( 4 ) م ط : « تخلطها » . ( 5 ) ديوان الهذليين 1 / 44 ، والمعاني الكبير 440 ، والمقاييس ( ربب ) 2 / 383 ، والصحاح ( ربب ) ، واللسان ( ربب ، بهز ) . ( 6 ) ديوان علقمة 43 ، والمفضليات 394 ، وأضداد ابن الأنباري 143 ، والمخصَّص 17 / 154 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( رب ) 2 / 383 ، والصحاح واللسان ( ربب ) . وفي الديوان : وأنت امرؤ . . . أمانتي . ( 7 ) ديوان الهذليين 1 / 6 ، والمفضليات 424 ، وجمهرة أشعار العرب 130 ، والسيرة 1 / 263 ، والمعاني الكبير 1171 ، وأدب الكاتب 410 ، وشرح المرزوقي 1594 ، والمخصَّص 13 / 21 و 14 / 68 ، والاقتضاب 254 ، وشرح أدب الكاتب 371 ، والأمالي الشجرية 2 / 269 ؛ ومن المعجمات : العين ( صدع ) 1 / 291 ، والمقاييس ( رب ) 2 / 383 و ( فيض ) 4 / 465 ، والصحاح واللسان ( ربب ، يسر ، صدع ، فيض ) . وسيرد أيضا في الجمهرة ص 1314 . ( 8 ) م ط : « كلمة يخفّفها بعض العرب » . ( 9 ) البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 89 . وهو من شواهد النحو على تخفيف ربّ ودلالتها على التكثير ؛ انظر : تهذيب الألفاظ 43 ، والأمالي الشجرية 2 / 4 ، 302 ، وشرح المفصَّل 5 / 119 و 8 / 31 ، والمقاصد النحوية 3 / 54 ، والخزانة 4 / 165 ؛ ومن المعجمات : العين ( مصع ) 1 / 317 و ( هضل ) 3 / 407 ، واللسان ( مصع ، هضل ) . وسيرد أيضا في الجمهرة ص 911 و 1170 . وفي العين : كم هيضلٍ مَصِعٍ .