كان جوادا فلمّا نشأ حاتم ورأى الناس جوده قالوا : شِنشنة من أخزم ، أي نُطفة من أخزم . وغَطَفان تروي هذا البيت لعَقيل ابن عُلَّفَة وذلك أنه اجتلبه في قوله ( رجز ) « 1 » : إن بَنيَّ ضَرَّجوني بالدَّمِ * شِنْشِنَةٌ أعرفها من أَخْزَمِ من يَلْقَ أبطالَ الرّجالِ يُكْلَمِ وروَوا : نِشْنِشَة . والخَزُومة : البقرة ، والجمع خَزُوم ، لغة لهذيل ومن والاهم من أزد السَّراة . قال الراجز « 2 » : أربابُ شاءٍ وخَزُومٍ ونَعَمْ والخِزامة : حلقة من شعر تكون في أنف البعير . زخم والزَّخْم : الدَّفْع الشديد ؛ زَخَمَه يزخَمه زَخْما . والزُّخْم : موضع . خ ز ن خزن خَزَنْتُ الشيءَ أخزُنه وأخزِنه خَزْنا ، إذا احتجنته وادَّخرته ، فأنت خازن والشيء مخزون . وكثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : خَزَنْتُ السِّرَّ في قلبي أخزُنه وأخزِنه خَزْنا ، إذا كتمته ؛ وكذلك خَزَنْتُ الكلامَ ، إذا صمتَّ . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 3 » : إذا المرءُ لم يَخْزُنْ عليه لسانَه * فليس على شيء سِواه بخَزّانِ وخَزَنَ اللحمُ خَزَنا وخَنَزَ وخَنَزا ، إذا تغيّرت رائحته ، وقد قالوا : خَزِنَ وخَنِزَ . قال طرفة ( رمل ) « 4 » : ثمّ لا يَخْزَنُ فينا لحمُها * إنّما يَخْزَنُ لحمُ المدّخِرْ وخَزَنة البيت : حَجَبَته ، الواحد خازن ، ويُجمع خُزّانا أيضا . والخِزانة : كل ما جعلت فيه الشيءَ المخزون ، وكذا فُسِّر في التنزيل قوله جلّ وعزّ : اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ « 5 » . خنز والخُنّاز : الوَزَغ ، الواحدة خُنّازة ؛ لغة يمانية . نخز والنَّخْز من قولهم : نخزته بحديدة أو نحوها ، إذا وجأته بها ، ونخزته بكلمةٍ ، إذا أوجعته بها . زنخ وزَنِخَ السمنُ والدهنُ يزنَخ زَنَخا ، إذا تغيّرت رائحته . زخن والزَّخَن من قولهم : زخِن الرجل يزخَن زَخَنا ، إذا تغير وجهه من حزن أو مرض . خ ز و وخز الوَخز : الطّعن بالرمح ؛ وَخَزَه يَخِزُه وَخْزا ، إذا طعنه به . خزو وخَزا الرجلُ الرجلَ يخزوه خَزْوا ، إذا ساسه وقهره على أمره . قال ذو الإصبع العَدْواني ( بسيط ) « 6 » : لاهِ ابنُ عمّكَ لا أفضلتَ في حَسَبٍ * عني ولا أنت دَيّاني فتَخزوني أي لستَ مَلِكي فتقهرني وتسوسني . وقال لبيد ( رمل ) « 7 » : [ إكْذِبِ النَّفْسَ إذا حدَّثتها * إن صدقَ النَّفْسِ يُزري بالأمَلْ غير أنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى ] * واخْزُها بالبِرِّ للَّه الأَجَلّ أي سُسْها . خوز فأمّا الجيل الذين يسمَّون الخُوز فأعجمي معرَّب « 8 » .

--> ( 1 ) البيان والتبيين 1 / 331 ، والاشتقاق 29 ، 391 ، والأغاني 11 / 88 ، ومعجم الشعراء 165 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 154 ، والمخصَّص 6 / 94 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 136 ، والصحاح واللسان ( رمل ، خزم ، شنن ) ، واللسان ( نشش ) . ويُروى : . . . رمّلوني بالدم . وانظر أيضا ص 207 و 801 . ( 2 ) سبق إنشاده ص 239 ؛ وفيه : أرباب خيلٍ وشويٍّ . . . . ( 3 ) ديوانه 90 ، والشعر والشعراء 53 ، ومعاهد التنصيص 3 / 284 ؛ والمقاييس ( خزن ) 2 / 178 ، واللسان ( خزن ) وفي اللسان : . . . بخازن ، وهو خطأ . ( 4 ) ديوانه 56 ، وتهذيب الألفاظ 497 ، والكامل 3 / 101 ، ومختارات ابن الشجري 1 / 37 ؛ والمقاييس ( خزن ) 2 / 179 ، والصحاح واللسان ( خزن ) . وسيرد البيت ص 1255 أيضا . ( 5 ) يوسف : 55 . ( 6 ) المفضّليات 160 و 162 ، وإصلاح المنطق 373 ، والمعاني الكبير 1257 ، والأغاني 3 / 9 ، والمؤتلف والمختلف 170 ، ومجالس العلماء 71 ، والخصائص 2 / 288 ، والأزمنة والأمكنة 243 ، والمخصَّص 12 / 205 و 14 / 66 ، والسِّمط 289 ، والاقتضاب 249 و 441 ، وحماسة ابن الشجري 71 ، وأماليه 2 / 13 ، وشرح المفصَّل 8 / 53 و 9 / 104 ، ومغني اللبيب 147 ، والمقاصد النحوية 3 / 286 ، والهمع 2 / 29 ، والخزانة 3 / 222 و 4 / 243 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( خزو ) 2 / 179 و ( لاه ) 5 / 227 ، واللسان ( فضل ، دين ، عنن ، لوه ، خزا ) . ( 7 ) ديوانه 180 ، وإصلاح المنطق 374 ، وتهذيب الألفاظ 577 - 578 ، والشعر والشعراء 200 ، والمعاني الكبير 1257 ، وشرح المفضّليات 322 و 751 ، وشرح المرزوقي 148 ، والخزانة 2 / 98 و 4 / 69 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( خزو ) 2 / 179 ، والصحاح واللسان ( جلل ، خزا ) . ( 8 ) المعرّب 129 .