وخَمَدَتِ الحُمَّى ، إذا سكن فَوَرانُها . والخَمُّود ، في وزن فَعُّول : موضع يُدفن فيه الجمر . دمخ ودَمْخ : اسم جبل معروف . دخم والدَّخْم : لغة في الدَّحْم ، وهو الدَّفْع بإزعاج ؛ دَخَمَه يدخَمه دَخْما . مدخ والتمدُّخ : تعكُّس الناقة في سيرها وتلوّيها عن الانبعاث . وفي بعض اللغات : تمدَّخت الإبلُ ، إذا امتلأت شحما . خ د ن خدن الخِدن : الصاحب ، والجمع أخدان . وخادنتُ الرجلَ مخادنةً وخِدانا . وفلان خِدْني وخَديني ، وجمع خَدين خُدَناء ، وجمع خِدْن أخدان . دخن والدَّخَن : لون أسود فيه غُبرة ؛ حمار أَدْخَنُ وأتان دَخْنَاءُ ، واشتقاقه من الدُّخان ، والدُّخان يسمَّى الدَّخَن أيضا . ورأيتُ دواخنَ القوم ، إذا رأيت دُخانهم . والمِدْخَنَة والمِبْخَرَة : واحد . والدَّخَن أيضا : فساد في القلب من باقي عداوة . وفي حديث النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « هُدْنَة على دَخَن » . والدُّخْن ؛ عربي : حبّ يُختبز ويؤكل . والدَّخْناء : ضرب من العصافير . ندخ والنَّدْخ ؛ يقال : تندَّخ فلانٌ ، إذا تشبّع بما ليس عنده . خ د و خود الخَوْد : المرأة الناعمة الجسد ، وليس له فعل يتصرّف . [ دوخ ] وداخ الرجلُ يدوخ دَوْخا ، إذا ذلَّ ، فهو دائخ والجمع دُوَّخ . ودوّختُ الرجلَ تدويخا ، إذا ذلَّلته . وخد والوَخْد : ضرب من سير الإبل ؛ وَخَدَ البعير يَخِدُ وَخْدا ووَخَدانا ، والبعير واخِد . خ د ه قد مر ذكرها في الثنائي « 1 » . خ د ي خدي خَدَى البعيرُ يخدي خَدْيا ، وكذلك الفرس ، وقد قالوا : خَدَيانا أيضا ، وهو ضرب من السير . باب الخاء والذال مع ما بعدهما من الحروف خ ذ ر ذخر الذُّخْر : ما ادّخرته من مال وغيره ؛ ذَخَرْتُ أذخَر ذُخْرا ، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : ذَخَرَ لنفسه حديثا حسنا ، إذا أبقاه بعده ، وجمع ذُخْر أذخار . والذَّخيرة : مثل الذُّخْر أيضا ، والجمع ذخائر . قال الأخطل ( كامل ) « 2 » : وإذا افتقرتَ إلى الذَّخائر لم تَجِدْ * ذُخْرا يكون كصالح الأعمالِ وادّخرتُ ادّخارا ، وهو افتعلتُ من الذُّخْر ، الأصل فيه اذْتَخَرْتُ ، فقلبوا التاء دالًا لقرب مُخرجها منها وأدغموا الذال في الدال ، وكذلك يفعلون في نظائرها مثل ادَّكَرَ ونحوه . والإذْخِر : نبت معروف . خ ذ ز أُهملت في الثلاثي [ خ ذ ش ] شخذ وكذلك حالهما مع السين والشين إلّا في قولهم : أشخذتُ الكلبَ ، إذا أغريته ، وهي لغة يمانية . خ ذ ص أُهملت وكذلك حالهما مع الضاد والطاء والظاء . خ ذ ع خذع خذعتُه بالسيف أخذَعه خَذْعا ، إذا ضربته به . قال الهذلي ( كامل ) « 3 » : [ فتَنازلا وتوافقت خَيلاهما ] * وكلاهما بَطَلُ اللّقاءِ مخذَّعُ أي قد ضُرب بالسيوف مرارا . والخُنْذُع : عيب يعاب به الرجل ، وأحسبه القليل الغيرة على أهله ؛ سمعتُه في بعض اللغات ولا أدري ما صحّته . والمِخْذَعَة « 4 » : سِكّين يُقطع بها اللحم . خ ذ غ أُهملت .

--> ( 1 ) يعني ( خدد ) ص 104 . ( 2 ) ديوانه 248 ، والأغاني 7 / 183 . ( 3 ) هو أبو ذؤيب ، كما سبق ص 579 . ( 4 ) العبارة ليست في ل م .