ح ط ل حلط الحَلْط من قولهم : أحلطَ الرجلُ في الأمر ، إذا جدّ فيه ، يُحْلِط إحلاطا ، واحتلط احتلاطا ، إذا جدّ فيه بسرعة . وأحلطَ الرجلُ إحلاطا ، إذا أخذ قضيبَ البعير فجعله في حَياء الناقة « 1 » . طحل والطَّحَل : لون كلون الطِّحال . يقال : كساء أَطْحَلُ ، وكذلك كل شيء على لون الطِّحال فهو أَطْحَلُ . قال الشاعر ( هزج ) « 2 » : ونَبْلي وفُقاها ك * عراقيبِ قَطا طُحْلِ فُقاها : جمع فُوق ، وقلبَه هذا الشاعر . وأَطْحَلُ : اسم جبل معروف يقال له : ثورُ أَطْحَلَ . وماء طَحِلٌ : كثير الطُّحْلُب . طلح والطَّلْح : نبت معروف له شوك ، الواحدة طَلْحَة ، وهو من شجر العِضاه . والطِّلْح : القُراد . وقال قوم : هو العظيم منها . وبعير طَلِح وطَليح ، إذا أعيا . وطَلَحَ البعيرُ طَلْحا وأطلحتُه أنا إطلاحا . والطالح : ضِدُّ الصالح . وإبل طُلَّح وطلائح وأطلاح ، إذا أَعْيَتْ . وإبل طَلْحَى وطَلاحى ، إذا اشتكت بطونَها عن أكل الطَّلْح . وذو طُلوح : موضع . قال جرير ( وافر ) « 3 » : متى كان الخِيامُ بذي طُلوحٍ * سُقِيتِ الغيثَ أيّتُها الخِيامُ وطَلَح « 4 » : موضع في بلاد بني يربوع . قال الشاعر ( رمل ) « 5 » : كم رأينا من أُناسٍ هَلَكوا * ورأينا المرءَ عَمْرا بطَلَحْ وذو طَلَح : موضع . ومطلَّح « 6 » : موضع . فأما الطَّلْح « 7 » في التنزيل فقال بعض المفسِّرين إنه الموز ، واللّه أعلم . والطُّلّاح « 8 » : نبت ، زعموا . وقد سمَّت العرب طَلْحَة وطُليحة « 9 » . لطح واللَّطْح : الضَّرْب بباطن الكفّ ؛ لطحتُه بيدي لَطْحا ، إذا ضربته بها . وفي الحديث : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يَلْطَحُ أفخاذَ أُغَيْلِمَةِ بني عبد المطَّلب . ح ط م حطم حَطَمْتُ الشيءَ أحطِمه حَطْما ، إذا كسرته . وقد قُرئ : لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ « 10 » . قال : وكان أبو عمرو ابن العلاء يعجب ممن قرأ : لا يُحَطِّمَنَّكم ويقول : إنما التحطيم للشيء اليابس نحو الزُّجاج وما أشبهه . وكل شيء حَطَمْتَه فكُسارته حُطام ، وكذلك اليبيس من النبت . قال اللّه جلّ ذكره : ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً « 11 » . والحَطيم : موضع بمكَّة كانوا يحلفون فيه في الجاهلية فيُحْطَمُ الكاذبُ . قال الشاعر ( وافر ) : بموقفِ « 12 » بينَ زَمْزَمَ والحَطيمِ وسُمِّيت جَهَنَّمُ حُطَمَة ، وهي فُعَلَة من الحَطْم . والحُطَم : رجل مِن وَلَدِ النُّعمان كان أهل البحرين ملّكوه في الرِّدَّة فقتله أصحاب أبي بكر الصِّدِّيق رضي اللّه عنه . وقال قوم : والحُطَم : رجل من عبد القيس تُنسب إليه الدروع الحُطَميّة عرفه ابن الكلبي ؛ وقال الأصمعي : لا أدري إلى ما نُسِبَتْ . فأما الملك الذي سُمِّي الحُطَم فهو المنذر بن النعمان ابن المنذر ، وكان يلقَّب الغَرور ، فلما هُزم قال : أنا المغرور

--> ( 1 ) في هامش ل : « أبو سعيد : أخلطَ إذا جعل قضيب الفحل في حياء الناقة ، بخاء معجمة » . ( 2 ) البيت لامرئ القيس بن عابس ، كما في أخبار النحويين البصريين 29 ؛ أو للفِنذ الزِّمّاني ، كما في المعاني الكبير 1063 . وانظر : الشعر والشعراء 29 ؛ والمخصَّص 6 / 54 و 15 / 180 ، والمقاييس ( نقأ ) 4 / 443 ، والصحاح ( عرقب ) ، واللسان ( عرقب ، دفنس ، فوق ) . وسيرد البيت أيضا ص 967 و 1082 . ( 3 ) مطلع قصيدة في ديوانه 278 ؛ والبيت في الكتاب 2 / 298 ، والمنصف 1 / 224 ، ومعجم البلدان ( طُلوح ) 4 / 39 ، وشرح المفصَّل 9 / 78 ، ومغني اللبيب 368 ، والمقاصد النحوية 2 / 469 ، والخزانة 3 / 672 . ( 4 ) من هنا . . . وذو طلح موضع : من ط وحده . ( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه 237 . وانظر : العين ( طلح ) 3 / 170 ، وإصلاح المنطق 80 ، والمخصَّص 12 / 291 ، ومعجم البلدان ( طَلْح ) 4 / 38 . وفي الإصلاح : ورأينا المَلْكَ . . . . ( 6 ) في معجم البلدان 5 / 150 أن لامه تُفتح وتُكسر . ( 7 ) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ؛ الواقعة : 29 . ( 8 ) كذا في الأصول ، وهو في اللسان والقاموس ككِتاب . ( 9 ) قارن الاشتقاق 55 و 563 . ( 10 ) النمل : 18 . وانظر : البحر المحيط 7 / 61 . ( 11 ) الحديد : 20 . ( 12 ) ط : « مكانٌ » .