وكيف بأطرافي إذا ما شتمتَني * وما بعد سبِّ الوالدين صُلوحُ ويُروى : . . . شتم الوالدين . . . . وصَلاحِ في وزن حَذامِ وقَطامِ ، وهو اسم مكّة . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : أبا مَطَرٍ هَلُمَّ إلى صلاحِ « 2 » * فتكفيكَ النَّدامي من قريشِ وقد سمَّت العرب صالحا وصُلَيْحا ومُصْلِحا . ح ص م حصم الحَصْم : حَصم الدابة ، وهو ما خرج من دُبره من الريح ؛ حَصَمَ يحصِم حَصْما ، وهو الحُصام والرُّدام . حمص والحَمْص من قولهم : حِمص الجرُح حَمْصا ، إذا سَكَنَ وَرَمُه ، فهو حامص وحَميص . وحِمْص : موضع ، ولا أحسبه عربيا محضا « 3 » . فأما الحِمَّص هذا الحبّ الذي يؤكل فأحسِبه مولَّدا « 4 » . صحم والصُّحْمَة : سواد تخلطه صُفرة ، حمار أَصْحَمُ وأتان صَحْماءُ . وإصحامَّ الحمارُ اصحيماما ، مثل ادهامّ الفرس ادهيماما ، وابلاقّ . صمح وصمحته الشمسُ ، إذا آلمت دماغه تصمَحه صَمْحا . ويوم صَموح وصامح ، إذا اشتدّ حَرُّه . والصُّمَاح : العَرَق المُنتن . قال الحارث بن خالد المخزومي ( خفيف ) « 5 » : يتضوَّعن لو تضمَّخن بالمِسْ * كِ صُماحا كأنه ريحُ مَرْقِ والمَرْق : الجلد الذي يُبَلّ ويثنى بعضه على بعض ليلين وهو جلد لم يستحكم دِباغُه « 6 » . والصمحاء : الأرض الغليظة ، والجمع صُماحيّ يا هذا . مصح ومَصَحَ الشيءُ يمصَح مُصوحا ، إذا ذهب . ومَصَحَ الظِّلُّ ، إذا نَسَخَتْه الشمسُ مُصوحا فهو ما صح . ومَصَحَ مثل مَحَصَ : عَدا . ومَصَحَ اللّه ذنوبَك . محص ومَحَصَ : ضرطَ . ح ص ن حصن الحِصْن : معروف ، واشتقاقه من حصَّنت الشيء تحصينا ، إذا منعتَه وحظرتَه . ومنه حَصَّنتُ المرأةَ ، إذا زوّجتها . وكل شيء منعته فقد حصَّنته وحويته . وامرأة حَصانٌ ، بفتح الحاء : عفيفة . قال حسّان ( طويل ) « 7 » : حَصانٌ رَزانٌ لا تُزَنُّ برِيبةٍ * وتُصْبِحُ غَرْثَى من لحوم الغوافلِ يقول : تصبح جائعة من الكلام في الناس . وقال بعض أهل اللغة : الحواصن : الحبالى . وأنشد ( متقارب ) « 8 » : تُبيل الحواصنَ أحبالَها وفرس حِصانٌ ، بكسر الحاء ، إذا ضُنَّ بمائه فلم يُنْزَ إلا على حِجْرٍ كريمة . وكثر ذلك في كلامهم حتى سمّوا كل ذكر من الخيل حِصانا . ومكان حَصين : منيع . ويسمَّى القفلُ في بعض اللغات : المِحْصَن . وذكر قوم أن الزَّبيل أيضا يسمَّى مِحْصَنا في بعض اللغات ، ولا أعرف حقيقته . وقد سمَّت العرب حِصْنا وحُصينا ومِحْصَنا « 9 » . وامرأة مُحْصَنَة : متزوّجة ، وحاصن : عفيفة . قال العجّاج ( رجز ) « 10 » : وحاصنٍ من حاصناتٍ مُلْسِ * عن الأذى وعن « 11 » قِراف الوَقْسِ

--> ( 1 ) البيت لحرب بن أميّة في معجم البلدان ( صلاح ) 3 / 419 ، واللسان ( صلح ) ، وهو غير منسوب في الصحاح ( صلح ) ، والمخصَّص 13 / 181 . ( 2 ) بالبناء على الكسر أيضا في المخصَّص ومعجم البلدان ، وهو منوّن في الصحاح واللسان . وفي اللسان عن ابن برّي : « الشاهد في هذا الشعر صرف صلاح » . ( 3 ) المعرَّب 119 . ( 4 ) المعرَّب 119 أيضا . ( 5 ) ديوانه 121 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 447 ، والأغاني 8 / 138 ، واللسان ( صمح ، مرق ) . وفي الديوان : . . . بالمسك صُنانا . وانظر ص 792 . ( 6 ) ل : « دِماغه » ؛ تحريف . ( 7 ) ديوانه 228 ، والسيرة 2 / 306 و 307 ، وإصلاح المنطق 289 ، والأغاني 4 / 10 و 14 ، واللسان ( غرث ، حصن ، زنن ، رزن ) . وسينشده ص 711 أيضا . ( 8 ) البيت للخنساء ، كما سبق ص 283 ، وصدره فيه : * وداهيةٍ جَرَّها جارمٌ * ( 9 ) قارن الاشتقاق 85 و 202 . ( 10 ) ديوانه 481 ، ومجاز القرآن 1 / 122 ، والمخصَّص 7 / 163 ، والصحاح ( وقس ) ، واللسان ( وقس ، حصن ) . وسيرد البيتان أيضا ص 853 . ( 11 ) ط : « من الأذى ومن . . . » ، وكذا ص 853 .