وقد سمَّت العرب حِزاما وحَزْما وحَزيمةً وحازِما « 1 » . وحَزيمة : اسم فارس من فرسانهم . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » : تَدارَك إرخاءَ العَرادة « 3 » كَلْمُها * وقد جعلتْني من حَزيمةَ إصْبَعا وحُزْمَة « 4 » : اسم فرس معروفة . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » : أَعْدَدْتُ حُزْمَةَ وهي مُقْرَبَةٌ * تُقْفَى بقوتِ عيالِنا وتُصانُ حمز وحَمَزَ هذا الأمرُ قلبي ، إذا امتعضت منه . ومنه اشتقاق حَمزة « 6 » . قال الشَّمّاخ ( طويل ) « 7 » : فلمّا شَراها فاضتِ العينُ عَبْرَةً * وفي الصدر « 8 » حَزّازٌ من الوجد حامِزُ يُروى حَزّاز وحُزّاز . ورجل حَمِيز الفؤاد : حديده « 9 » . ويقال : حَمَزَ فاه الخلُّ يحمِزه حَمْزا ، إذا قبّضه من شدّة حموضته . زحم والزَّحم : مصدر زحمتُ الرجلَ أزحَمه زَحْما ، إذا دفعته في مَضيق أو حاككته فيه . ورجل مِزْحَم ، إذا كان فَعّالًا لذلك . والزِّحام : مصدر زاحمته مزاحمةً وزِحاما . وتزاحم القومُ تزاحما . وقد سمت العرب زَحْما ومزاحِما . زمح ورجل زُمَّح : ضيّق بخيل من قوم زَمامحَ وزَماميحَ وزُمَّحِين . والزُّمّاح : سهم يُجعل على رأسه طين كالبندقة يُرمى به الطير ؛ واحتجّوا برجز عن رجل من الجنّ « 10 » : هل يُبْلِغَنِّيهم إلى الصَّباحْ * هَيْقٌ كأنّ رأسَه زُمّاحْ قال أبو بكر : هذا غلط ، إنما السهم يسمَّى الجُمّاح ، فأما الزُّمّاح فطائر كان في الجاهلية يأتي المدينة فيقف على أُطُم بني واقِف فيصيح : حرب حرب ، فرمَوه فقتلوه ؛ وله حديث ، وحديثه « 11 » أنه كان مَن أكل من لحمه أصابه حَبْنٌ . قال بعض الشعراء ( خفيف ) « 12 » : أعَلَى العهدِ أصبحتْ أُمُّ عمرٍو * ليت شِعري أم غالَها الزُّمّاحُ أي أكلت من لحمه فهلكت ، وقيل إنه كان يختطف الصبيَّ من مهده . مزح والمَزْح : ضِدُّ الجِدّ ، والمِزاح : مصدر مازحتُه ممازحةً ومِزاحا ، والاسم المُزاح ، ورجل مازِح ومُمازِح ، وهو مصدر مزَحتُ أمزَح مَزْحا . ح ز ن حزن الحَزْن : الغِلَظ من الأرض ، مثل الحَزْم سواء . وقد فصل قوم فزعموا أن الحَزْن أغلظ من الحَزْم ، وليس بالمعروف ؛ والجمع حُزون . وأَحْزَنَ الرجلُ ، إذا ركب الحَزْنَ . والحُزْن : معروف ؛ يقال : حَزِنَ يحزَن حُزْنا وحَزَنا . وقد قُرئ : إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ « 13 » ، وحَزَني . وحَزَنني هذا الأمرُ وأحزنني ، لغتان فصيحتان أجازهما أبو زيد وغيره . وقال الأصمعي « 14 » : لا أعرف إلّا حَزَنَني يحزُنني ، والرجل محزون وحزين ، ولم يقولوا مُحْزَن . وجمع الحُزْن أحزان . وحُزانة الرجل : أهله الذين يحزن بحزنهم ويفرح بفرحهم .

--> ( 1 ) انظر الأسماء المشتقّة من ( حزم ) في الاشتقاق 92 و 152 و 516 و 566 . ( 2 ) البيت للكَلْحَبة العُرَني من المفضلية الثانية ص 32 ، وصدره فيه : * فأدركَ إبقاءَ العرادة ظَلْعُها * وانظر : نوادر أبي زيد 436 ، وشرح المرزوقي 554 ، وشرح ابن يعيش 3 / 31 ، والمغني 624 ، والمقاصد النحوية 3 / 442 ، والخزانة 1 / 187 و 2 / 245 ، واللسان ( بقي ) . ( 3 ) كتب تحته في ل : « اسم فرس » . ( 4 ) بفتح الحاء في اللسان ، وفيه عن ابن برّي : « وكذا وجدته ، بفتح الحاء ؛ بخط من له علم » . ( 5 ) البيت لحنظلة بن فاتك الأسدي في اللسان ( حزم ) ، وهو غير منسوب في المقاييس ( حزم ) 2 / 54 . ( 6 ) قارن الاشتقاق 45 - 46 . ( 7 ) ديوانه 190 ، وجمهرة أشعار العرب 157 ، وتهذيب الألفاظ 163 ، ومجالس ثعلب 124 ، والاشتقاق 46 ، وشرح المرزوقي 272 ، وشرح التبريزي 3 / 33 ؛ ومن كتب الإضداد : أضداد الأصمعي 185 ، وابن السكيت 185 ، والأنباري 73 ، وأبي الطيّب 397 ؛ ومن المعجمات : العين ( حز ) 3 / 17 و ( حمز ) 3 / 167 ، والمقاييس ( حز ) 2 / 8 و ( حمز ) 2 / 104 ، والصحاح واللسان ( حزز ، حمز ) . ( 8 ) ط : « وفي القلب » . ( 9 ) ط : « ورجل حَميز : حادّ » . ( 10 ) سبق إنشادهما ص 441 وفيه : . . . كأنّ رأسَه جُمّاحْ . ( 11 ) من هنا . . . من مهده : ليس في ل م . ( 12 ) البيت في ملحقات ديوان قيس بن الخَطيم 228 ، وهو غير منسوب في اللسان ( زمح ) . ( 13 ) يوسف : 86 . والفتح قراءه نافع وأبي عمرو وابن عامر ( الكشف عن وجوه القراءات السبع 2 / 18 ) . ( 14 ) فعل وأفعل 473 .