ج غ ن غنج الغُنْج : التكسُّر والتدلُّل ؛ غَنِجَتِ الجاريةُ غُنْجا وتغنَّجت تغنُّجا ، وجارية مِغْناج . والغَنَج في بعض اللغات : الشيخ الهِمُّ . ج غ و غوج فرسٌ غَوْج اللَّبان ، إذا كان سهل المَعْطِف . وتغوَّج الرجلُ في مِشيته ، إذا تعطّف وتثنّى . ج غ ه أُهملت في الوجوه وكذلك حالهما مع الياء . باب الجيم والفاء مع سائر الحروف ج ف ق مُهمل وكذلك حالهما مع الكاف . ج ف ل جفل الجَفْل : السّحاب الذي قد هَراق ماءه . والجُفال : ما جَفَلَتْه الريح ، أي ذهبت به . وكان رؤبة يقرأ : ( فأمّا الزَّبَدُ فيذهبُ جُفالًا ) « 1 » ويقول : تَجْفِلُه الريح . قال أبو حاتم : وهذا مِن جهل رؤبة بالقرآن . وأجفل الظليمُ إجفالًا ، إذا نشر جناحيه وارمدَّ ، مثل ارقدّ سواء ، في عَدْوه . وكلّ هارب من شيء فقد أجفل عنه وهو مُجْفِل وجَفَلَ فهو جافل . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » : [ ومعي لَبوسٌ للبَئيس كأنه ] * رَوْقٌ بجَبْهَةِ ذي نِعاجٍ مُجْفِلِ وأخذتُ جُفْلَةً من الصّوف ، أي جِزَّة منه . وكلام العرب عن الضائنة : « أُجَزُّ جُفالًا وأولَّد رُخالًا وأُحْلَب كُثَبا ثقالًا ولن ترى مثلي مالًا » « 3 » . ويقال : جافل ومُجْفِل ، بمعنى جَفَلَ وأجفلَ . وأقبلت جَفّالة « 4 » من الناس : جمعٌ كثير في إسراع مشي . ودعا فلان الجَفَلَى ، إذا عمّ ولم يختصَّ . وظليم إجفيل : يجفل من كل شيء ، أي يهرب منه . جلف والجَلْف : القَطْع . يقال : جَلَفْتُ الشيءَ أجلِفه جَلْفا ، إذا قطعته . قال أبو حاتم : إذا قطعته ولم تستأصله فقد جلّفته فهو مجلَّف . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : وعضُّ زمانٍ يا ابنَ مروانَ لم يَدَعْ * من المال إلّا مُسْحَتا أو مجلَّفُ ويُروى يَدِعْ من الدَّعة ؛ المُسْحَت : المستأصَل ؛ والمجلَّف : الذي قد بقيت منه بقيّة . والجَلْفَة « 6 » : القطعة من الشيء ، والشيء مجلوف . والجِلْف : الغليظ الجافي ، والمصدر الجَلافة . قال أبو حاتم : هذا غلط ، إنما سُمّي الأعرابي جِلْفا تشبيها بالشاة المسلوخة ؛ يريد أن جوفه هواء ، لأنه يقال : شاة مجلوفة ، أي بلا رأس ولا أكارع . فجل وفَجِلَ الشيءُ يفجَل فَجَلًا وفَجْلًا ، إذا استرخى وغَلُظَ . وأحسب اشتقاق الفُجل من هذا ، وليس بعربي صحيح . ومشى الفَنْجَلَةَ والفَنْجَلَى ، النون زائدة ، وهي مِشية فيها استرخاء ، يسحب رجله على الأرض . قال الراجز « 7 » : [ إمّا تَرَيْني للوَقارِ والعَلَهْ ] * قاربتُ أمشي الفَنْجَلَى والقَعْوَلَهْ ويُروى : . . . القَعْوَلَى والفَنْجَلة . وكل شيء عرَّضته فقد فجَّلته . فلج ورجل أفْلَجُ وأفْجَلُ بمعنى ، وهو المتباعد ما بين الرجلين . فأما في الأسنان فلا يقال إلا أفْلَجُ الأسنان ومفلَّج الأسنان فتذكر الأسنان ، وامرأة فَلْجاء الأسنان ومفلَّجة الأسنان ورجل أفْلَجُ الأسنان ، لا بدَّ مِن ذكر الأسنان . وفَلَجَ الرجلُ على خصمه وأفلجَ ، إذا ظهر عليه ، والمصدر الفُلْج ، ويقال الفُلْجة أيضا . وفرسٌ أفلَجُ : متباعدٌ ما بين الحَرْقَفَتين ، وهو عيب . والفَلَج : النهر الصغير . وكل شيء شَقَقْتَه بنصفين فقد فَلَجْتَه ، ولذلك قيل : فُلِج الرجل ، إذا ذهب نصفُه .

--> ( 1 ) الرعد : 17 . وصوابه : جُفاءً . ( 2 ) البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 98 ، والمعاني 550 . ( 3 ) أيضا ص 591 و 1302 . ( 4 ) كذا ضبطه في الأصول ؛ وهو في المُعجمات : « جُفالة » . ( 5 ) البيت للفرزدق ، كما سبق في 386 . ( 6 ) في المعجمات : « بضمّ الجيم » . ( 7 ) الرجز لصخر بن عُمير في اللسان ( فجل ، قعل ، نقثل ) ، والأول غير منسوب في المخصَّص 2 / 59 . ونسبه في المطبوعة خطأً إلى صخر الغي الهذلي ، وليس في ديوان الهذليين . وانظر أيضا ص 941 و 1140 و 1179 .