ث ع ل ثعل الثُّعْل : خِلْفٌ زائد صغير في ضَرع الشّاة أو في أخلاف النّاقة ، والشاة ثَعول . والثَّعَل : زوائد في الأسنان يركب بعضُها بعضا ؛ رجل أَثْعَلُ وامرأة ثَعْلاءُ . وثُعالة : اسم من أسماء الثعلب ، وكذلك ثُعَل . وبنو ثُعَل : بطن من العرب من طيّئ . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » : أَحْلَلْتُ رَحْلي في بني ثُعَلٍ * إنَّ الكريم للكريم مَحَلّ وثُعْل : موضع بنجد معروف . عثل ونَعَمٌ عَثَلٌ وعَثِلٌ : كثير . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » : [ تَخْدي ] وسِيقَ إليه الباقرُ العَثِلُ والعَثَل : الغِلَظ والفخامة في الجسم ؛ عَثِلَ يعثَل عَثَلًا . وكل كثيرٍ عَثِلٌ . علث والعَلْث : خلط السمن بالأَقِط ، وهي العُلَاثة . وبه سُمِّي الرجل عُلَاثة . ث ع م عثم العَثْم : جَبْرُ العظم على غير استواء . وقال الشاعر ، وهو ابن مُقبل ( طويل ) « 3 » : أو جُبِرْنَ على عَثْمِ ومنه اشتقاق اسم عُثمان « 4 » . والعَيْثام : ضرب من الشجر يقال إنه الدُّلْب . والعَيثوم : الناقة الغليظة ؛ وزعم قوم أن العَيثوم الأنثى من الفِيَلة ، وروَوا بيت الأخطل ( كامل ) « 5 » : [ وملحَّبٍ خَضِلِ الثيابِ كأنّما ] * وَطِئَتْ عليه بخُفِّها العَيثومُ الملحَّب : المجروح ؛ وخَضِلُ الثياب من الدم . ودفع ذلك البصريون وقالوا : العَيثوم : الغليظ ، وخطّأوا مَن زعم أنه الفيل . وقال أبو عبيدة : العَيثوم من صفة الخُفّ ، وهو الغليظ الجافي . ث ع ن عثن العَثْن والعُثان : الدُّخان . وفي حديث المغازي في خبر سُراقة بن مالك بن جُعْشُم : « لمّا اتّبع النبيَّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم ساخت قوائمُ فرسه في الأرض فسأل النبيَّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم أن يُطْلِقها فخرجت قوائمُها ولها عُثان » ، أي غُبار . وأكثر ما يُستعمل العُثان فيما يُتبخَّر به ، وفي حديث مُسيلمة وسَجاحِ : « عثِّنوا لها تَحِنَّ إلى الباءة » . سجاحِ : اسم امرأة من بني تميم - وهي أم صابر - مبنيّ على الكسر مثل قَطامِ . ث ع و عثو العَثْوُ : أصل بناء العَثْواء ؛ يقال : ضَبُع عَثْواءُ ، إذا كانت كثيرةَ الشَّعَر على وجهها . وكذلك يقال : رجل أَعْثَى وامرأة عَثْواءُ ، إذا كثر الشَّعَر على خدَّيهما . وفي بعض اللغات عثا يعثو عَثْوا « 6 » ، إذا أفسد ، في معنى عاث يعيث ، وليس بثَبْت . وعث والوَعْث : الأرض السهلة الكثيرة الرمل تَشُقُّ على الماشي ، والجمع وُعوث وأوعاث . وأوعث القومُ ، إذا ركبوا الوَعْث . ث ع ه عثث العُثَّة : دُوَيْبَّة تأكل الصوف ، قد مرّ ذكرُها في الثنائي « 7 » . ث ع ي عيث العَيْث : مصدر عاث يعيث عَيْثا ، إذا أفسد .

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 199 . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه 63 ، وصدره فيه : * إني لعَمْرُ الذي حَطَّت مناسمها * والمعاني الكبير 659 و 863 ، والمخصَّص 3 / 46 ، واللسان ( عثل ) . ( 3 ) هذه الكلمات في ملحق ديوانه 393 ، ولعلّها تحريف لبيت في ديوانه 111 ( وهو شاهد الخليل في العين 2 / 113 على « عثم » ) : وقد يَقطع السيفُ اليماني وجفنُه * شباريقُ أعشارٍ عُثمن على كَسْرِ ( 4 ) قارن الاشتقاق 50 . وفي الجمهرة 680 : « اشتُقّ الدُّكان من الدّكّ ، كما اشتُقّ عثمان من العثم » . ( 5 ) ديوانه 623 ، والاشتقاق 50 ، والصحاح واللسان ( عثم ) . وسيرد أيضا في ص 1204 . وصدره في اللسان : * تركوا أسامة في اللقاء كأنما * ( 6 ) في اللسان : عُثُوًّا . ( 7 ) ص 83 .