والمَتْن : الغِلَظ من الأرض ، والجمع مِتان . وماتنتُ الرجلَ مماتنةً ومِتانا ، إذا فعلتَ « 1 » كما يفعل . وكل صلبٍ شديدٍ فهو متينٌ ، والاسم المَتانة . ومَتَنَ الرجلُ بالمكان مُتونا ، إذا أقام به . والتَّماتِين : الخيوط التي يُضرب بها الفُسطاط والخيمة ونحوهما ، والواحد تِمْتان . نمت والنُّمُت « 2 » : ضرب من النبت له ثمر يؤكل . ت م و متو مَتَوْتُ في الأرض أمتو مَتْوا ، مثل مَطَوْتُ فيها ، إذا سِرْتَ فيها . موت والموت : معروف ؛ مات يموت مَوْتا ، وقالوا : مات يمات مَوْتا ، لغة يمانية « 3 » . وقالوا : موتٌ مائتٌ ، كما قالوا : شعرٌ شاعرٌ . وقد قُرئ : أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ ؟ « 4 » ، من مات يمات « 5 » . ت م ه تمه تَمِهَ الطعامُ وتَهِمَ ، إذا فسد وتغيّر . تهم والتَّهَم : شِدَّة الحَرّ وركودُ الريح . وسمِّيت تِهامة بقولهم : تَهِمَ الحَرُّ يَتْهَم تَهَما . ويُنسب إليه تِهامي وتَهامٍ . والتُّهْمة « 6 » : معروفة ، من قولهم : اتَّهمتُه بكذا وكذا ، إذا ظننته به . وتَيْهَم : موضع . ويقال : تَمْرٌ تَهْمٌ وتَهِمٌ ، إذا كان قليلَ الحلاوة . مته ومَتَهْتُ الدلو أَمتَهها مَتْها ، مثل مَتَحْتُها سواء . وتمتَّهت المرأةُ ، إذا تزيّنت « 7 » . هتم والهَتْم : انكسار الثنايا والرَّباعِيَات ؛ هَتَمْتُ الرجلَ أهتِمه هَتْما وهو أَهْتَمُ ، إذا كسرت مقدَّم أسنانه . رجل أَهْتَمُ وامرأة هَتْماءُ . وسُمِّي الأهتم به سُمَيّ لأن قيس بن عاصم ضربه بقوس على فيه فهتمَ أسنانَه « 8 » . وقد سمّت العرب هاتِما وهُتيما . ت م ي يتم اليُتْم : الاسم ، واليَتَم المصدر ؛ يَتِمَ الصبيُّ يَيْتَم يَتْما ويَتَما « 9 » ، إذا صار يتيما . وأيتمه اللّه إيتاما . واليتيم : الفرد ، وبه سُمِّي الذي يموت أحد والديه يتيما ، كأنه أُفرد . واليتيم من الناس : الذي قد مات أبوه ، ومن البهائم : الذي قد ماتت أُمه ؛ هكذا يقول الأصمعي . تيم والتَّيْم : مصدر تامت فلانةٌ فلانا تَتِيمه تَيْما وتيَّمته تتييما ، أي عبَّدتْه وذلَّلتْه « 10 » . قال الشاعر ( بسيط ) « 11 » : تامتْ فؤادَك لم تَقْضِ الذي وعدتْ * إحدى نساء بني ذُهْلِ بن شَيبانا وفي العرب قبائل منسوبة إلى تَيم : بنو تَيم بن مُرَّة ، منهم أبو بكر الصِّدِّيق ، رضي اللّه عنه ؛ وبنو تَيم بن غالب ، وهو تَيم الأَدْرَم ، من قريش أيضا ؛ وبنو تيم : بطن من الرباب ؛ وبنو تيم الله بن ثعلبة : بطن من بكر بن وائل . يتم واليَتَم : الغَفْلة والتقصير . قال الشاعر ( طويل ) « 12 » : ما في سَيره يَتَمْ أي ما فيه غفلة ولا تقصير . ويُجمع يتيم يَتَمَة وأيتاما . وامرأة مؤتِم : أولادها أيتام . ويتيم وأيتام أحد الحروف التي جاءت على فَعيل وجُمعت على أفعال ، مثل شريف وأشراف ، وهو قليل في كلامهم . تيم وتَيماء : موضع ، ممدود . قال الشاعر ( بسيط ) « 13 » :

--> ( 1 ) ط : « فعلت به » . ( 2 ) م ط : « والنُّمْت » . ( 3 ) شاهده ص 1308 . وفي ط : لغة طائية . ( 4 ) الأنبياء : 34 . ( 5 ) م : « قُرئ بالكسر على الثاني وبالضمّ على الأول » . ( 6 ) جذره ( وهم ) . ( 7 ) هذه العبارة من ط وحده . ( 8 ) قارن الاشتقاق 251 . ( 9 ) هذا الضبط بالتحريك من ل . وفي اللسان : « يُتْما ويَتْما » ، بالتسكين فيهما . ( 10 ) ط : « إذا ذهبت بعقله » . ( 11 ) البيت للقيط بن زُرارة في الصحاح واللسان ( تيم ) ، وهو غير منسوب في مغني اللبيب 271 . وفي المصادر جميعا : لو يَحْزُنْك ما صنعتْ . وفي ب : لم تُنجزك ما وعدت . ( 12 ) من بيت لعمرو بن شأس في ديوانه 72 ، وأمالي القالي 2 / 189 ، وشرح المرزوقي 280 ، وشرح التبريزي 1 / 150 ، والصحاح واللسان ( تيم ) ؛ وانظر : الأغاني 10 / 64 . وتمام البيت وصواب إنشاده في الديوان : وإلّا فسِيري مثلَ ما سار راكبٌ * تيمَّمَ خِمسا ليس في سيره يَمَمْ ( 13 ) هو الأعشى ، كما مرّ ص 371 .