تزَلّ الولايا عن دِلاصٍ مدلَّصٍ * زَليلَ الصَّفا عن لِبْن بانٍ مكتَّلِ وقد سمَّت العرب أَكْتَلَ وكُتيلًا . كلت والكَلِيت : الحجر الذي يُسَدّ به باب وَجار الضَّبُع ثم يُحفر عنها . ت ك م تمك التَّمْك : أصل بناء : « ناقة تامِك » : عظيمة السنام ، والجمع تَوامك . وأتمكَها الكَلَأُ ، إذا أسمنها . كتم وكتمتُ الشيءَ أكتُمه كَتْما وكِتْمانا . وكُتْمان : موضع معروف . والكَتَم : شجر يُخْضَب به الشَّعَر ، ويقال إنه العِظْلِم . وبنو كُتامة : حي من حِمْيَر صاروا إلى البربر أيام افتتحها إفْرِيقِسُ الملك . وقد سمَّت العرب مكتوما وكَتِيما . كمت والكُمْتة : لون من ألوان الخيل بين الشُّقرة والدُّهمة ؛ اكماتَّ الفرسُ اكميتاتا . وفرس كُمَيْت ، الذَّكَر والأنثى فيه سواء ، ولا تلتفت إلى قول العامّة : فرس كَمْتاء ، فذلك خطأ . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : كميتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ * كلون الصِّرْف عُلَّ به الأَديمُ الصِّرْف : الذي يُصبغ به الشُّرُك « 2 » . والمُحْلِفة : التي يُشكّ فيها حتى يُحلف عليها . متك والمَتْك ، وقالوا : المُتْك : ما تبقيه الخاتِنة . ومن ذلك قولهم للرجل : يا ابن المَتْكاء . مكت ويقال : مَكَتَ بالمكان ومَكَدَ به فهو ماكت وماكد ومَكود ، إذا أقام به ، مثل جاهل وجهول وصابر وصبور . متك ومُتْكُ الذباب : ذَرْقُه ، زعموا . ت ك ن كتن كَتِنَ الوسخُ على اليد والرِّجل يكتَن كَتَنا ، إذا لَصِقَ ، وكذلك الخَطْر إذا تراكب على عَجُز الفحل من الإبل ، وهو الذي يسمَّى العَبَس . والكَتّان : عربي معروف « 3 » ؛ وإنما سُمِّي كَتّانا لأنه يخيَّس ويُلقى بعضه على بعض حتى يَكْتَن . والكَتَن : طين فيه ألوان مختلفة من خُضرة وغيره . نتك والنَّتْك ، لغة يمانية : شبيه بالنَّتْف ؛ نَتَكَ ينتِك نَتْكا . نكت والنَّكْت : نكتُك الأرض بعُود أو بإصبعك . والناكت « 4 » : أن يَخُرَّ مَرْفِق البعير في جنبه . وكل نَقْط في شيء خالف لونَه فهو نَكْتِ ونُكْتة . ت ك و كتو الكَتْوُ : مقاربة الخطو ، زعموا ؛ كتا يكتو كَتْوا ، هكذا قال أبو مالك . وكت والوَكْت شبيه بالنَّكت ؛ وَكَتَ الشيءَ يَكِتُه وَكْتا ، إذا أثّر فيه . والوَكْتةُ « 5 » : أثر كالدم في بياض العين . وعين بها وَكْتة ، إذا كانت كذلك . قال الراجز : كأنّ وَكْتَ عينه الضَّريرِ * شَعيرةٌ في قائم السَّمُّورِ ت ك ه تكك التِّكَّة قد مرّ ذكرها في الثنائي « 6 » . كته والكَتْهُ : شبيه بالكَدْح ؛ كَتَهَه وكَدَحَه سواء « 7 » . هتك وهَتَكْتُ السِّتْر وغيره أَهتِكه هَتْكا ، إذا انتزعته . وهَتَكَتِ المرأةُ جَيبها ؛ إذا خرَّقته ، وكذلك هَتَكَ الفارسُ بالرُّمح قَلْبَ الرجل . ت ك ي مواضعها في الاعتلال تراها إن شاء اللّه « 8 » .

--> ( 1 ) البيت من المفضلية الثالثة ص 33 للكلحبة اليربوعي ، كما جاء في المفضلية السادسة ص 40 منسوبا إلى سَلَمة بن الخُرْشُب الأنماري . وانظر : المعاني الكبير 6 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 382 ، والمخصَّص 1 / 35 و 4 / 108 و 6 / 152 ، والاقتضاب 340 ، والمقاييس ( حضر ) 2 / 78 و ( حلف ) 2 / 98 و ( صرف ) 3 / 344 ، والصحاح واللسان ( حلف ، صرف ) ، واللسان ( كمت ) . وانظر ص 741 أيضا . ( 2 ) ل : « الشبرك » ؛ تحريف . ( 3 ) وقد يكون معرّبا من الآرامية ؛ انظر فرانكل 42 . ( 4 ) م : « وبعير به ناكت ، إذا كان أصل مرفقه ينكت في زَوره » . ( 5 ) من هنا إلى آخر المادة : من ط وحده ؛ وكذا رواية البيت الأول فيه . ( 6 ) ص 79 . ( 7 ) م : « استُعمل من وجوهها كتهه يكتَهه كَتْها ، مثل كدحه يكدَحه كَدْحا ، والكَدْح والكَتْح قريب بعضه من بعض » . ( 8 ) في ص 1032 أنه مهمل .