والقتير : ابتداء الشَّيب . قال الراجز « 1 » : من بعد ما لاح بك القَتيرُ * والرأسُ قد صار له شَكيرُ والقُترة : ناموس الصائد . والقَتَرَة : الغَبَرَة ؛ هكذا فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ : تَرْهَقُها قَتَرَةٌ « 2 » ، واللّه أعلم . والقُتْر : الناحية ، مثل القُطر سواء . وتقتَّر الرجلُ ، إذا مال لأحد قُتْرَيه . والأقتار : الأقطار . وأنشد ( كامل ) « 3 » : [ حتى رأَوه بجَنْب مَسْكِنَ مُعْلِما ] * والخيلُ مُقْعِيَةٌ « 4 » على الأقتارِ أي على نواحيها ، أي هي صوافن . وقُتيرة : اسم . ورجل « 5 » قاتر : حسن الأخذ لا يَعْقِر ظهرَ البعير . قرت وقَرَتَ الدمُ يقرِت قَرْتا وقُروتا ، وقالوا يقرُت ، فالدم قارت ، إذا يبس على الجلد . وقَرَتَ الجلدُ ، إذا ضُرب فاخضرّ أو اسودّ . وقَرِتَ الرجلُ ، إذا تغيّر وجهُه من حزن أو غيظ . ت ر ك ترك التَّرْكة : البيضة من الحديد ، وسمِّيت تَرْكة تشبيها بتَرْكة النعام ، وتَرْكَتُها : بيضتها إذا خرج منها الفَرخ ، وهي التريكة أيضا ، والجمع ترائك . والتَّريكة : روضة يُغفلها الناسُ فلا يرعَونها ، والجمع ترائك . وتَرِكة الرجل : تُراثه . والتُّرْك : الجيل المعروف من الناس . وتقول العرب : تراكِ يا هذا ، معدول عن التَّرْك ، أي اتركْ . قال الراجز « 6 » : تَراكِها من إبِلٍ تَراكِها * ألا ترى الموتَ على أوراكِها رتك والرَّتْك والرَّتَك والرَّتَكان : ضرب من سير الإبل ؛ رتَك يَرْتِك رَتْكا ورَتَكا ورَتَكانا . كتر والكِتْر : السَّنام . قال الشاعر ( بسيط ) « 7 » : [ قد عُرِّيَتْ حِقْبَةً حتى استَطَفَّ لها ] * كِتْرٌ كحافةِ كِيرِ القَيْنِ ملمومُ قال الأصمعي : لم أسمع بالكِتْر إلّا في هذا البيت . كرت وحَوْل كَرِيتٌ : تامّ . يقال : فعلنا ذلك يوما كَرِيتا ، أي أجمع . وأنشد ( وافر ) : فقاتلناهمُ يوما كَرِيتا * إلى أن حان من شمسٍ غروبُ ت ر ل رتل أُهملت إلّا في قولهم : الرَّتَل ، وهو بياض الأسنان وكثرة مائها ؛ ثغر رَتِلٌ . قال الشاعر ( سريع ) : تُجري السِّواكَ بالبَنان على * أَلْمَى كأطراف السَّيال رَتِلْ وقال قوم : الرَّتَل حُسن نبتها . وربما قالوا : رجل رَتِل الأسنان . فأما الترتيل في القرآن فهو الترسُّل فيه . وقال أبو عُبيدة في قوله عزّ وجلّ : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا « 8 » ، أي بَيِّنْه وأرسِله إرسالًا ، وكذا كانت قراءتُه ، صلَّى اللّه عليه وسلَّم ، فيما رُوي . والرُّتَيْلَى ، فُعَيْلَى : جنس من الهَوامّ . ت ر م تمر التَّمر : معروف ، وأصله من تَمَّرْتُ اللحمَ ، إذا جفَّفته . قال

--> ( 1 ) الثاني في ملحقات ديوان رؤبة 174 ، والاشتقاق 340 ، وشرح المفصَّل 7 / 103 . ورواية الديوان : . . . كان له . . . . ورواية الأوّل في المخصَّص 1 / 77 : من بعد ما لوّحك القتيرُ . وسيردان مع ثالث ص 732 . ( 2 ) عبس : 41 . ( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه 190 ، وهو غير منسوب في الاشتقاق 370 . وفي الديوان : والخيل جاذية . . . . ( 4 ) ل : « مُعْقِبة » . ( 5 ) ط : « ورحلٌ » . وفي الاشتقاق 370 : « ورجلٌ قاتر ، وكذلك السَّرج ، إذا كان حسن الأخذ لظهر الدابّة » . ( 6 ) الرجز لطفيل بن يزيد الحارثي في اللسان ( ترك ) ؛ وفيه عند النحويين شاهد على فعالِ بمعنى الأمر . وانظر : الكتاب 1 / 123 ، و 2 / 37 ، والمعاني الكبير 868 ، والمقتضب 3 / 369 ، والكامل 2 / 69 ، والمخصَّص 17 / 63 و 66 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 111 و 135 ، والإنصاف 537 ، وشرح المفصَّل 4 / 50 ، وشرح شذور الذهب 90 ، والخزانة 2 / 354 و 409 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( ترك ) 1 / 346 ، والصحاح واللسان ( ترك ) . ( 7 ) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه 54 ، والمفضليّات 398 ، وأمالي القالي 2 / 253 ، والسِّمط 884 ، ولحن العوامّ 236 ؛ والمقاييس ( كتر ) 5 / 156 ، والصحاح واللسان ( كتر ) . ( 8 ) المزّمّل : 4 . ولم أجد له شرحا في مجاز القرآن .