ولَهْبان : اسم . واللَّهَبَة : قبيلة من العرب . واللِّهْب : الشِّعْب الصغير في الجبل ، والجمع لُهُوب وأَلهاب . قال الشاعر ( مخلَّع البسيط ) « 1 » : واهيةٌ أو مَعينٌ مُمْعِنٌ * في هضبةٍ دونها لُهوبُ « 2 » وبنو لِهْب « 3 » : قبيلة من الأزد ، وهم أَعْيَفُ العرب . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : تيمَّمْتُ لِهْبا أبتغي العلمَ عندهم * وقد رُدَّ عِلْمُ العائفين إلى لِهْبِ ويقال : ألهبَ الفرسُ ، إذا عدا عَدْوا شديدا « 5 » . هبل والهَبَل : الثُّكْل ؛ هَبِلَت أُمُّه هَبَلًا ، فهي هابل وهَبول . وابن الهَبولة : من ملوكهم . واهتبلتُ الشيءَ أهتبله اهتبالًا ، إذا اغتنمته . ويقال : اهتبل فلانٌ غفلةَ فلان ، أي اغتنمها . وهُبَل « 6 » : اسم صنم . وزعموا أن أبا سفيان صاح يوم أُحُد عند انصراف الناس : « اعْلُ هُبَل » ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لعمر رضي اللّه عنه : « قل : اللّه أعلى وأَجَلّ » . وبنو هُبَل : بطن من كلب ، يقال لهم الهَبَلات . والمَهْبَل : الهواء من رأس الجبل إلى الشِّعب . والمَهابل : حَلْق الرَّحِم ، بين كل حَلَقتين مَهْبِل ؛ هكذا يقول الأصمعي . وبنو هَبيل : بطن من العرب . وهُبالة : موضع . هلب والهُلْب : هُلْب ذَنَب الفرس ، وهو الشَّعَر . وهَلَبْتُ الفرسَ ، إذا نتفت هُلْبَه ، وهو شَعَر ذَنَبه ، فهو مهلوب . ومنه اشتقاق اسم مهلَّب . والهَلِب : رجل من العرب كان أقرعَ فمسح النبيُّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم يدَه على رأسه فنبت شعرُه فسمِّي الهَلِب « 7 » . ويوم هَلّابٌ : شديد البرد . ب ل ي بلي « 8 » بَلِيٌّ : قبيلة من العرب يُنسب إليها بَلَويّ « 9 » . و « بِيل » : اسم نهر معروف . ولهذا مواضع في الاعتلال تراها إن شاء اللّه تعالى « 10 » . باب الباء والميم مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح ب م ن أُهملت الباء والميم والنون في الثلاثي الصحيح ، وكذلك حال الباء مع الميم والواو . ب م ه بهم البَهْم : معروف ، ويُجمع على بِهام أيضا ، وهي صغار الضَّأْن والمَعَز جميعا . وربما خُصَّ الضأن بذلك . ورجل بُهْمَةٌ : شجاع لا يُدرى من أين يُؤتى ، والجمع بُهَم . قالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نُفيل ( كامل ) « 11 » : غَدَرَ ابنُ جُرْمُوزٍ بِفارسِ بُهْمَةٍ * عند اللقاء وكان غيرَ معرِّدِ يقال عرَّد ، إذا عدا مِن فزعٍ ، وبه سمِّيت العَرّادة « 12 » . والإبهام : معروف ، والجمع أباهِم وأباهيم . وأبهمتُ البابَ ، إذا أغلقته ، فهو مُبْهَم . والفرس البهيم : الخالص من كل بياض ، من أي لون كان إلّا الشُّهْبة . ب م ي أُهملت ، ومواضعها في الاعتلال كثيرة .

--> ( 1 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه 6 ، وجمهرة أشعار العرب 100 ، واللسان ( معن ) ؛ وهو غير منسوب في الاشتقاق 491 . وفي المصادر ، إلا الاشتقاق : أو هضبة . والصدر وزنه مضطرب . ( 2 ) سقط الشاهد من ل . ( 3 ) في الاشتقاق 491 : « واللِّهْب : الشِّعب الضيّق في أعلى الجبل ؛ والجمع ألهاب ولُهوب » . ( 4 ) البيت في ملحق ديوان كثيّر 469 ، والكامل 1 / 145 ، والأغاني 8 / 41 ، وتبصير المنتبه 1235 ، والتاج ( لهب ) . ( 5 ) العبارة من ط . ( 6 ) في الاشتقاق 540 : « وهُبَل : فُعَل إما من الهَبَل ، وهو الثُّكل . . . أو من قولهم : رجل مهبَّل ، إذا كان ثقيلًا كثير اللحم » . ( 7 ) قارن الاشتقاق 198 و 482 . ( 8 ) سقطت المادة من ل . ( 9 ) في الاشتقاق 550 : « وبَلِيّ » : فَعيل إما من قولهم : بِلْو سفر ، أي نِضو ؛ أو من قولهم : بلوتُ الرجلَ وابتليتُه ، إذا اختبرتَه » . ( 10 ) ص 1027 - 1028 . ( 11 ) الأغاني 16 / 133 ، والخزانة 4 / 350 ؛ وفيهما : يوم اللقاء . ( 12 ) « يقال . . . العرادة » : من ط وحده .