[ وخيلٍ يُطابِقْنَ بالدّارِعِينَ ] * طِباقَ الكلاب يَطَأْنَ الهَراسا الهَراس : نبت له شوك . وبه سُمّي الرجل هَراسة . ومثل من أمثالهم : « وافق شَنٌ طَبَقا » « 1 » ؛ هكذا المثل ، وذكر ابن الكلبي أنه شنّ بن أَفْضَى بن عبد القيس بن أَفْضَى . وطَبَق : بطنٌ من إياد ، ولهم حديث ، وذلك أنهم تحاربوا فتكافأوا ، فجرى هذا المثل . فمن قال « طَبَقَهُ » ، فالهاء لِشَنّ « 2 » . وبِنْتُ الطَّبَق : الداهية . ومثل من أمثالهم : « إحدى بنات طَبَقٍ شَرُّكِ على رَأسِكِ » ، يقول ذلك الرجلُ إذا رأى ما يكرهه . ورجل يُطَبِّقُ المَفْصِلَ ، إذا أصاب الحجَّة ببلاغته . وإنما أُخذ من الجزّار الحاذق إذا وضع السّكّين على المَفْصِل ففصله . والطُّبّاق : ضرب من النبت . والطِّبْق ، في بعض اللغات : الدِّبق الذي يُصطاد به . بقط وبَقَطَ الرجلُ مَتاعَه ، إذا فَرَّقه . قطب وقَطَبَ الرجلُ يَقطِب قَطْبا وقُطوبا ، وقطَّب تقطيبا ، إذا جمع بين حاجبيه . وقَطَبْتُ الخمرَ بالماء ، إذا مزجتها ، فالماء قِطابها . وقَطَبْتُ الشيءَ أقطِبه « 3 » قطبا ، إذا قطعته . والقَطِيب « 4 » : فرس معروف من خيل العرب . وقولهم : جاء القوم قاطبةً ، أي بأجمعهم . والقُطْبَة : نصلٌ صغير في رأس سهم يُرمى به في الأهداف . وقُطْب السماء : نجم يدور عليه الفَلَك ، واللّه أعلم ، يقال إنه لا يزول عن موضعه . وقُطْب الرَّحى : الحديدة التي تدور فيها . وفلان قُطْب بني فلان ، أي سيّدهم الذي يلوذون به . وقُطْب رَحى الحرب : رئيسها . وقد سمّت العرب قُطْبة وقُطيبة « 5 » . ب ط ك أُهملت . ب ط ل بطل بَطَلَ الشيءُ يَبْطُل بُطولًا ، إذا تلِف ، وأبطلته إبطالًا . وبَطُلَ الرجلُ بطولةً ، إذا صار بطلًا . ويقال رجل بَطَل ، ولا يقال امرأة بَطَلَة ؛ عن أبي زيد . وبَطِلَ الرجلُ بَطالةً ، إذا هَزَلَ وكان بَطّالًا . والبُطْلان : مصدر بَطَلَ الشيءُ بُطْلانا . والبُطْل والباطل واحد . والأباطيل : جمع إبْطالة وأُبْطولة . ويقال : جاء فلان بالأباطيل . بلط والبَلْط من قولهم : بَلَطْتُ الحائطَ بالطِّين بَلْطا ، وبلَّطته تبليطا . والبَلاط : أرض مستوية . كل أرض فُرشت بحجارة أو آجُرّ فهي بَلاط أيضا . وبالطَ الرجلُ في أمره ، إذا اجتهد فيه ؛ وكذلك بالطَ السابحُ ، إذا اجتهد فهو مبالِط . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 6 » : نَزَلْتُ على عَمْرِو بن دَرْماءَ بُلْطَةً « 7 » * فيا كُرْمَ ما جارٍ ويا حُسْنَ ما فَعَلْ كما قال الآخر : يا ضُلَّ ما جاء به . قال قوم في بُلْطَة : إنه دهر من الدُّهور ، وقال آخرون : هو موضع . طبل والطَّبل الذي يُضرب به : معروف ، والجمع طُبول وأطبال . وحِرفة الطَّبّال : الطِّبالة . والطَّبْلة : شيء تتَّخذه النساءُ من خشب يكون فيه أطيابُهنّ ، عربي صحيح . والطَّبْل : الناس . يقال : ما أدري أيُّ الطبل هو . قال الراجز « 8 » : ثمّ جَرَيْتُ بانطلاق « 9 » رِسْلي * قد عَلموا أنّا خِيارُ الطَّبْلِ

--> ( 1 ) سبق ذكره ص 140 . ( 2 ) يعني أن الضمير في « طبقه » يرجع إلى « شنّ » . ( 3 ) ل : « أقطُبه » . والكسر في سائر الأصول والمعجمات . ( 4 ) في المعجمات أنه فرس سابق بن صُرَد ، وقد جاء في بعضها بضم أوله . ( 5 ) قارن الاشتقاق 210 ( قُطيبة ) و 283 ( قُطبة ) . ( 6 ) ديوانه 197 ، والبلدان ( بُلطة ) 1 / 485 ، والمقاييس ( بلط ) 1 / 301 ، واللسان ( بلط ) . وفي الديوان : . . . ويا حسن ما محلّ . ( 7 ) ل : « بَلطة » ( بالفتح ) . ( 8 ) نسبهما في المطبوعة إلى رؤبة ، وليسا في ديوانه . وهما في ديوان لبيد 344 برواية : * ستعلمون مَن خيارُ الطَّبْلِ * وهو للبيد أيضا في النقائض 134 ، والصحاح واللسان ( طبل ) . ( 9 ) م : « لانطلاق » .