وأربعَ فلانٌ فهو مُرْبِع ، إذا وُلد له في شبابه ، وولده رِبْعيّونْ . وأنشد ( رجز ) « 1 » : إنَّ بَني صِبْيَةٌ صَيْفيّونْ * أَفلحَ من كان له رِبْعيّونْ وناقة مُرْبِع : تُنْتَج في أول الربيع وولدها رُبَع ، وجمع الناقة المُرْبِع : مَرابع . فإذا كان ذلك من عادتها فهي مِرْباع . ويقولون : ما له هُبَعٌ ولا رُبَعٌ ، فالرُّبَع الذي تقدّم ذِكره ، والهُبَع الذي يُنْتَج في الصيفية . فإذا مشى الهُبَع مع الرُّبَع أبطره الرُّبَعُ ذَرْعا ، أي غلبه بقوّته فهَبَعَ بعُنُقه كأنه يستعين في مشيه . ورجل مَربوع ومرتَبِع ورَبْع ورَبْعة ، إذا كان مُعتدل الخلق وَسَطا من الرجال . قال العجّاج ( رجز ) « 2 » : رَباعِيا مُرْتَبِعا أو شَوْقَبا والمرابيع من الخيل : المجتمعة الخُلْق . وسئلت بنو عَبْس عن أيّ الخيل وجدوا أصبَر ، فقالوا : الكُمْتُ المرابيع . ورجل مَربوع ومُرْبَع ، إذا أخذته حُمَّى الرِّبع ، وهو أن تأخذه يوما وتُرَفِّهَه يومين . قال الراجز « 3 » : بئسَ مَقامُ العَزَب المَرْبُوعِ * حَوْأَبَةٌ تُنْقِضُ بالضُّلوعِ وقال الشاعر ( متقارب ) « 4 » : من المُرْبَعين ومن آزِلٍ * إذا جَنَّه الليلُ كالنّاحطِ الآزِل من الأزْل . وأُخذت حُمَّى الرِّبع من أوراد الإبل ، وهي أن ترد يوما وترعى يومين وترد في اليوم الرابع ، وأصحابها مربِعون . والمَرْبَع : المنزل في الربيع خاصَّةً . والمِرْبَعة : عصا قصيرة يأخذ الرجلان بطرفيها فيُحمل بها العِكْم على ظهر الدابة . قال الراجز « 5 » : هاتِ الشِّظاظَيْن وهاتِ المِرْبَعَهْ * وهاتِ وَسْقَ الناقةِ الجَلَنْفَعَهْ الجَلَنْفعة : الجافية الغليظة . والوَسْق : وزن خمسمائة رطل . وبنو فلان على رِباعتهم ، أي على مواضعهم في الجاهلية . وما في بني فلان أحدٌ يُغني رِباعتَه ورَباعتَه إلّا فلان ، أي قومه . قال الشاعر ( بسيط ) « 6 » : ما في مَعَدٍّ فتًى يُغْني رِباعتَه * إذا يَهُمُّ بأمرٍ صالحٍ فَعَلا ويُروى : إذا المنون أُمِرَّت فوقه حَمَلا . والرَّباعي من الدوابّ في الحافر والظِّلف والخُفّ ، وهو الذي سقطت رَباعِيَتاه . والذكر رَبَاعٍ « 7 » ، والأنثى رباعِيَة ، مخفَّف . وأنشد ( رجز ) « 8 » : رباعيا مُرْتبعا أو شوقبا ورَباعِيَة الإنسان : معروفة ، وله أربع رَباعيات بعد الثَّنايا من فوقُ وأسفلُ . والأربِعاء : معروف ، بكسر الباء ؛ وزعم قوم أنهم سمعوا الأربَعاء بفتح الباء . وأخبرنا أبو عثمان عن التَّوَّزيّ عن أبي عُبيدة : الأربُعاء « 9 » ، وزعم أنها فصيحة . والأربَعاء ، بفتح الباء : موضع . وأربعة : ضرب من العدد . ورُبْع المال : جزء من أربعة . وقد قيل : رَبيع المال أيضا . قال الشاعر ( وافر ) « 10 » : ومِثلُ سَراةِ قومك لن يُجارُوا * إلى رُبْع الرِّهان ولا الثَّمينِ

--> ( 1 ) الرجز منسوب في اللسان ( صيف ) إلى أكثم بن صيفي أو سعد بن مالك بن ضُبيعة . . . وانظر : نوادر أبي مِسْحل 300 ، ونوادر أبي زيد 313 ، وإصلاح المنطق 262 و 424 ، والحيوان 1 / 109 ، والمعاني الكبير 311 ، والاشتقاق 69 و 164 ، والمخصَّص 1 / 30 ، والخزانة 2 / 260 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( صيف ) 3 / 326 ، والصحاح واللسان ( ربع ، صيف ) . ( 2 ) ملحقات ديوانه 74 ، والاشتقاق 68 ، وأمالي القالي 1 / 145 ، والسِّمط 395 ، والاقتضاب 365 ، والصحاح واللسان ( ربع ) . ( 3 ) سبق إنشادهما ص 286 . ( 4 ) البيت لأسامة بن حبيب الهُذلي ، كما سبق ص 286 . ( 5 ) الاشتقاق 67 و 312 ، والمخصَّص 7 / 59 ؛ ومن المعجمات : العين ( ربع ) 2 / 134 ، و ( شظ ) 6 / 215 ، والمقاييس ( ربع ) 481 و ( شظ ) 3 / 167 و ( طبع ) 3 / 439 ، والصحاح واللسان ( شظظ ، ربع ، طبع ) ، واللسان ( جلفع ) . وفي مواضعه الثلاثة في المقاييس : الناقة المطبَّعة ؛ وفي معظم المصادر : أين ، بدلًا من هات . وسينشدهما أيضا ص 1184 . ( 6 ) البيت للأخطل في ديوانه 351 ، والصحاح واللسان ( ربع ) . ( 7 ) في هامش م : « محذوف الياء بالتنوين ، وتقول مع اللام : الرباعي » . ( 8 ) البيت للعجّاج ، كما مرّ في هذه المادّة نفسها . ( 9 ) ط : « الأربِعاء » . ( 10 ) البيت للشمّاخ في ديوانه 340 ، والكامل 1 / 129 ؛ وانظر من المعجمات : العين ( هجن ) 3 / 392 ، والمقاييس ( ثمن ) 1 / 387 ، واللسان ( هجن ) ، وسينشده ص 433 أيضا .