مانند « وقى » اگر هر دو حرف عله پهلوى هم باشند لفيف مقرون است مانند « طوى » و اگر نه مفروق است رجوع به معتل و حرف عله شود . لِقاء - ( اصطلاح عرفانى ) - نزد صوفيه عبارت از ظهور معشوق است چنان كه عاشق را يقين شود كه اوست به صورت آدم ظهور كرده ( از كشاف ص 1311 ) . اگر نقش رخت ظاهر نبودى در همه اشياء * مغان هرگز نكردندى پرستش لات و عزى را « من احب لقاء الله احبه الله و من من كره لقاء الله كره لقائه كره لقائه . ( از عده ج 8 ص 55 ) . « مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ » دوست بهاء جانست ، گر به صد هزار جان يا بى ارزانست ، پيروزتر از آن بنده كيست ؟ كه دوست او را عيانست ؟ طمع ديدار دوست ، صفت مردانست . باش تا فردا بنده بر مائدهء نشيند ، شراب وصل نوش كند ، طوبى ، و زلفى و حسنى بيند ، بسماع و شراب و ديدار رسد « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » . رويهاى مؤمنان و مخلصان ، رويهاى صديقان و شهيدان چون ماه درخشان ، چون آفتاب رخشان ، چون بنفشهء بوستان ، چون ياسمين ريحانى ، چون شقايق نعمانى ، چون برق لامع ، چون خورشيد طالع ، چون خلد جامع ، اين رويها به كه نگرند ؟ « إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » به خداوند خويش ، بپروردگار خويش . صفت آن روز چيست ؟ روز قرب و وصال ، روز برو افضال ، روز عطا و نوال ، روز نظر ذو الجلال ، مشتاقان در آرزوى اين مقام تن وقف كردند ، عاشقان از بهر اين منزل ، حلقه در گوش كردند عارفان را در ديدار سه ديده است . ( از عده ج 7 ص 377 - كشاف ص 1131 ) شاعر گويد : اگر نقش رخت ظاهر نبودى در همه اشيا * مغان هرگز نكردندى پرستش لات و عزا را لقب - ( اصطلاح ادبى ) لقب عبارت از اسمى است كه مشعر بمدح يا ذم باشد بخلاف كنيه كه الفاظ غالبا منقول از اسامى غير انسانند . ( از سيوطى ص 29 ) رجوع به كنيه شود . لُقَطَه - بضم لام و فتح طاء اصطلاح فقهى است و لقطه در لغت اخذ باشد و در شرع مال مطروح و بلا صاحب باشد كه مالكش شناخته نشده باشد اعم از حيوان پول و متاع ديگر و همين طور انسانى كه رها شده باشد و كفيلى براى قوت و روزى خود نداشته باشد و خود نتواند براى روزى خود كوشش كند و از موذيات دفاع كند لقطه محسوب مىشود پس كودك را توان بعنوان لقطه برداشت به شرط آنكه پدر او شناخته نشود و همين طور وصى و ولى و يا كسى كه قبلا او را بعنوان لقطه برداشته و حفاظت كرده باشد اگر لقيط مملوك باشد حفاظت كرده و بمالكش برمىگردانند و اگر لقيط انسان باشد و از