عقد را داشته و احكام و آثار آن عقد بر آن مترتب خواهد شد . در صلح ايجاب اختصاص به يك طرف نداشته و قبول به طرف ديگر ، بلكه ايجاب از يكى و قبول از ديگرى صحيح است . وضع صلح براى فصل خصومت و حصول سازش است و بجاى بيع و اجاره نيز آن را به كار مىبرند و باختلاف موارد استعمال مختلف مىشود . در اصطلاح عارفان صلح از اركان تصوف است كه صوفى صلح كل است همه چيز از نظر عارف جمال و زيبا و زيبائى است تا آنجا كه جهان و جهانيان بر اساس صلح و آشتى استوارند تا اضداد سازش نكنند موجودى تقرر خارجى نيابد مولانا گويد : زندگى آشتى ضدها است * مرگ آن كاندر ميانشان جنگ خاست صلح اضداد است عمر اين جهان * جنگ اضداد است عمر جاودان زندگى چيست ؟ آشتى دشمنان * مرگ وارفتن باصل خويش دان صلح دشمن دار باشد عاريت * دل بسوى جنگ دارد عاقبت روزكى چند از براى مصلحت * باهمند اندر وفا و مرحمت عاقبت هر يك بجوهر بازگشت * هر يكى با جنس خود انباز گشت لطف بارى اين پلنگ و رنگ را * الف داد و برد ز ايشان جنگ را لطف حق اين شير را و گور را * الف داد است اين دو ضد دور را صُلحِ فُضُولى - ( اصطلاح فقهى ) ممكن است صلح بطور فضولى واقع شود و نفوذ آن موقوف به اجازه است . بنا بر اين اگر دعوائى بين دو نفر باشد و ديگرى بدون درخواستى از مدعى عليه صلح كند پس اگر تصريح كرده باشد كه عوض صلح بعهدهء خود او است متبرع محسوب است . و اگر آن را بعهدهء مدعى عليه قرار داد و يا باطلاق واگذارده صلح فضولى خواهد بود . صلح عقدى است لازم و لو اينكه مفيد عقدى از عقود جائزه باشد مثل عاريه و مضاربه و هبه . بنا بر اين هيچ يك از طرفين حق فسخ آن را نخواهد داشت و دعوائى كه به صلح خاتمه يافته باشد نمىشود آن را بهم زد و دوباره آن را از سر گرفت . بلى همانطور كه اقاله به رضايت طرفين در بيع صحيح است در مورد صلح نيز درست است . ( از كليات حقوقى ص 225 ) صلصلة الجرس ( اصطلاح عرفانى ) صلصلة الجرس عبارت از بروز هيبت قاهريت حق است براى عبد كه در مبادى سلوك و تحقق بصفت قادريت در مقام الهيت و قهاريت حق مقهور شود و اين علامت جواز دخول در حال است . صَلاة - ( اصطلاح فقهى و عرفانى ) صلاة يعنى دعا و در اصطلاح شرع بمعنى نماز است با شرائط معين و اركان مخصوص ، اهل الله گويند نماز آلت حضور است و گروهى گويند آلت غيبت و بعضى گويند صلاة مشتق از صلى است و صلى در آتش رفتن است يعنى وجود مصلى در