يَكُونَ سُكَّانُهَا أَقْرَبَ الأَصْنَافِ مِنَ الاعْتِدَالِ الْحَقِيقِىِّ . وَ صَحَّ أنَّ الظَّنَّ الَّذِى يَقَعُ ، أنَّ هُنَاكَ خُرُوجاً عَنِ الاعْتِدَالِ بِسَبَبِ قُرْبِ الشَّمْسِ ظَنٌّ فَاسِدٌ ، فَإنَّ مُسَامَتَةَ الشَّمْسِ هُنَاكَ أَقَلُّ نِكَايَةً وَتَغْيِيراً لِلْهَوَاءِ مِنْ مُقَارَبَتِهَا هَاهُنَا ، أوْ أَكْثَرَ عَرْضاً مِمَّا هَاهُنَا وَ إنْ لَمْ تُسَامِتْ ثُمَّ سَائِرُ أَحْوَالِهِمْ فَاضِلَةٌ مُتَشَابِهَةٌ ، وَ لا يَتَضَادُّ عَلَيْهِمُ الْهَوَاءُ تَضَادّاً مَحْسُوساً ، بَلْ يُشَابِهُ مِزَاجَهُمْ دَائِماً . وَ كُنَّا قَدْ عَمِلْنَا فِى تَصْحِيحِ هَذَا الرَّأْىِ رِسَالَةً . ثُمَّ بَعْدَ هَؤُلاءِ فَأَعْدَلُ الأَصْنَافِ سُكَّانُ الإقْلِيمِ الرَّابِعِ ، فَإنَّهُمْ لا مُحْتَرِقُونَ بِدَوَامِ مُسَامَتَةِ الشَّمْسِ رُؤُوسَهُمْ حِيناً بَعْدَ حِينٍ بَعْدَ تَبَاعُدِهَا عَنْهُمْ كَسُكَّانِ أَكْثَرِ الثَّانِى وَ الثَّالِثِ ، وَ لا فَجُّونَ نِيُّونَ ، بِدَوَامِ بُعْدِ الشَّمْسِ عَنْ رُؤُوسِهِمْ كَسُكَّانِ أَكْثَرِ الْخَامِسِ ، وَ مَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُ عَرْضاً ، وَأمَّا فِى الأشْخَاصِ فَهُوَ أَعْدَلُ شَخْصٍ مِنْ أَعْدَلِ صِنْفٍ مِنْ أَعْدَلِ نَوْعٍ . وَ أمَّا فِى الأعْضَاءِ فَقَدْ ظَهَرَ أنَّ الأعْضَاءَ الرَّئِيسَةَ لَيْسَتْ شَدِيدَةَ الْقُرْبِ مِنَ الاعْتِدَالِ الْحَقِيقِىِّ بَلْ يَجِبُ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّحْمَ أَقْرَبُ الأعْضَاءِ مِنْ ذَلِكَ الاعْتِدَالِ ، وَأَقْرَبُ مِنْهُ الْجِلْدُ ، فَإنَّهُ لا يَكَادُ يَنْفَعِلُ عَنْ مَاءٍ مَمْزُوجٍ بِالتَّسَاوِى ، نِصْفُهُ جَمَدٌ وَ نِصْفُهُ مَغْلِىٌّ ، وَ يَكَادُ يَتَعَادَلُ فِيهِ تَسْخِينُ الْعُرُوقِ « 1 » وَالدّمِّ لِتَبْرِيدِ الْعَصَبِ ، وَكَذَلِكَ لا يَنْفَعِلُ عَنْ جِسْمٍ حَسَنِ الْخَلْطِ مِنْ أَيْبَسِ الأجْسَامِ وَ أَسْيَلِهَا إذَا كَانَا فِيهِ بِالسَّوِيَّةِ ، وَ إنَّمَا يُعْرَفُ أنَّهُ لا يَنْفَعِلُ مِنْهُ « 2 » لأنَّهُ لا يُحِسُّ وَإنَّمَا كَانَ مِثْلَهُ لَمَّا كَانَ لا يَنْفَعِلُ مِنْهُ ، لأنَّهُ لَوْ كَانَ مُخَالِفاً لَهُ لَانْفَعَلَ عَنْهُ ، فَإنَّ الأشْيَاءَ الْمُتَّفِقَةَ الْعُنْصُرِ الْمُتَضَادَّةَ الطَّبَائِعِ يَنْفَعِلُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ . وَ إنَّمَا لا يَنْفَعِلُ الشَّىْءُ عَنْ مُشَارِكِهِ فِى الْكَيْفِيَّةِ إذَا كَانَ مُشَارِكُهُ فِى الْكَيْفِيَّةِ شَبِيهَهُ فِيهَا . وَأَعْدَلُ الْجِلْدِ جِلْدُ الْيَدِ ، وَأَعْدَلُ جِلْدِ الْيَدِ جِلْدُ الْكَفِّ ، وَأَعْدَلُهُ

--> ( 1 ) ب ، ج : تسخين العروق . ط : تسخين الروح . ( 2 ) ب : + منه . ط ، ج : - منه .