أبو علي سينا ( مترجم : عليرضا مسعودى )

70

قانون در طب ( فارسى )

صَاحِبِ الْعِلْمِ الطَّبِيعِىِّ ، وَبَعْضُهَا يَلْزَمُهُ أنْ يُبَرْهِنَ عَلَيْهِ فِى صِنَاعَتِهِ ، فَمَا كَانَ مِنْ هَذِهِ كَالْمَبَادِئِ فَيَلْزَمُهُ أنْ يَتَقَلَّدَ هَلِّيَّتَهَا ، فَإنَّ مَبَادِئَ الْعُلُومِ الْجُزْئِيَّةِ مُسَلَّمَةٌ « 1 » وَ تَتَبَرْهَنُ « 2 » وَ تَتَبَيَّنُ « 3 » فِى عُلُومٍ اخَرَ « 4 » أَقْدَمَ مِنْهَا ، وَهَكَذَا « 5 » حَتَّى يَرْتَقِىَ « 6 » مَبَادِئُ الْعُلُومِ كُلِّهَا إلَى الْحِكْمَةِ « 7 » الأُولَى الَّتِى يُقَالُ لَهَا عِلْمُ مَا بَعْدَ الطَّبِيعَةِ . وَإذَا شَرَعَ بَعْضُ الْمُتَطَبِّبِينَ وَأَخَذَ يَتَكَلَّمُ فِى إِثْبَاتِ الْعَنَاصِرِ وَ الْمِزَاجِ وَمَا يَتْلُو ذَلِكَ « 8 » مِمَّا هُوَ مَوْضُوعُ « 9 » الْعِلْمِ الطَّبِيعِىِّ فَإنَّهُ يَغْلَطُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ « 10 » يُورِدُ فِى صِنَاعَةِ الطِّبِّ مَا لَيْسَ مِنْ صِنَاعَةِ الطِّبِّ وَ يَغْلَطُ مِنْ حَيْثُ يَظُنُّ أنَّهُ يُبَيِّنُ « 11 » شَيْئاً وَلا يَكُونُ قَدْ بَيَّنَهُ الْبَتَّةَ ، فَالَّذِى يَجِبُ أنْ يَتَصَوَّرَهُ الطَّبِيبُ بِالْمَاهِيَّةِ ، وَ يَتَقَلَّدَ مَا كَانَ مِنْهُ « 12 » غَيْرَ بَيِّنِ الْوُجُودِ بِالْهَلِّيَّةِ ، هُوَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ ، الأركَانُ أنَّهَا هَلْ هِىَ وَكَمْ هِىَ ، وَالْمِزَاجَاتُ أنَّهَا هَلْ هِىَ وَمَا هِىَ « 13 » وَكَمْ هِىَ ، وَالأَخْلاطُ أيْضاً هَلْ هِىَ « 14 » وَمَا هِىَ وَكَمْ هِىَ ، وَالْقُوَى هَلْ هِىَ وَكَمْ هِىَ « 15 » وَالأرْوَاحُ هَلْ هِىَ وَكَمْ هِىَ وَأَيْنَ هِىَ . وَ أنَّ لِكُلِّ

--> ( 1 ) ب ، آ : مسلمة . ط : متسلمة . ( 2 ) ط ، ب : تتبرهن . آ : يبرهن . ( 3 ) ب : و تتبين . ط ، آ : - و تتبين . ( 4 ) ط : اخَر . ب ، آ : اخرى . ( 5 ) ط ، ج : وكذلك . ب : و هكذا . ( 6 ) ط ، ج : يرتقى . ب : ترتقى . ( 7 ) ب : الحكمة . ط ، ج : الفلسفة . ( 8 ) ب ، ج : يتلو ذلك . ط : يتلوهما . ( 9 ) ط ، ج : موضوع له من . ب : موضوع العلم . ( 10 ) ط ، آ : حيث إنه . ب ، ج : حيث يورد . ( 11 ) ط : يبيّن . آ : بيّن . ج : تَبَيَّن . ب : قد يبيّن . ( 12 ) ط ، آ : يتقلّد منه ما كان . ب ، ج : يتقلد ما كان منه . ( 13 ) ب : و ما هى . ط ، آ ، ج : - و ما هى . ( 14 ) ط ، آ ، ج : و كيف هى . ب : و ما هى . ( 15 ) ط ، ج : + و أين هى . ب ، آ : - و أين هى . ( فى الآملى و قد يوجد فى بعض النسخ و ذلك إعطاء لما بالعرض حكم ما بالذات ) .