يَذْهَبُ إلَيْهِ وَهْمُ كَثِيرٍ مِنَ الْبَاحِثِينَ عَنْ هَذَا الْمَوْضِعِ ، بَلْ يَحِقُّ عَلَيْكَ أنْ تَعْلَمَ أنَّ الْمُرَادَ مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ آخَرُ : وَهُوَ أنَّهُ لَيْسَ وَاحِدٌ مِنْ قِسْمَىِ الطِّبِّ إلّا عِلْماً ، لَكِنْ أَحَدُهُمَا عِلْمُ أُصُولِ الطِّبِّ ، « 1 » وَ الآخَرُ عِلْمُ كَيْفِيَّةِ مُبَاشَرَتِهِ . « 2 » ثُمَّ يُخَصُّ الأَوَّلُ مِنْهُمَا بِاسْمِ الْعِلْمِ ، أوْ بِاسْمِ النَّظَرِ ، وَ يُخَصُّ الآخَرُ بِاسْمِ الْعَمَلِ . فَنَعْنِى بِالنَّظَرِ مِنْهُ ، مَا يَكُونُ التَّعْلِيمُ فِيهِ مُفِيداً لِاعْتِقَادٍ فَقَطْ ، مِنْ غَيْرِ أنْ يَتَعَرَّضَ لِبَيَانِ كَيْفِيَّةِ عَمَلٍ ، مِثْلُ مَا يُقَالُ فِى الطِّبِّ : إنَّ أصْنَافَ الْحُمَّيَاتِ ثَلاثَةٌ ، وَإنَّ الأَمْزِجَةَ تِسْعَةٌ . وَنَعْنِى بِالْعَمَلِ مِنْهُ ، لا الْعَمَلَ بِالفِعْلِ ، وَلا مُزَاوَلَةَ « 3 » الْحَرَكَاتِ « 4 » الْبَدَنِيَّةِ ، بَلِ الْقِسْمَ مِنْ عِلْمِ الطِّبِّ الَّذِى يُفِيدُ التَّعْلِيمُ فِيهِ رَأْياً ، ذَلِكَ الرَّأْىُ مُتَعَلِّقٌ بِبَيَانِ كَيْفِيَّةِ « 5 » عَمَلٍ مِثْلُ مَا يُقَالُ فِى الطِّبِّ ، إنَّ الأوْرَامَ الْحَارَّةَ يَجِبُ أنْ يَقْرُبَ إلَيْهَا فِى الابْتِدَاءِ مَا يَرْدَعُ وَيُبَرِّدُ وَيُكَثِّفُ . « 6 » ثُمَّ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ، تُمْزَجُ الرَّادِعَاتُ بِالْمُرْخِيَاتِ ثُمَّ بَعْدَ الانْتِهَاءِ إلَى الانْحِطَاطِ ، يُقْتَصَرُ عَلَى الْمُرْخِيَاتِ الْمُحَلِّلَةِ ، إلّا فِى أَوْرَامٍ تَكُونُ عَنْ مَوَادَّ تَدْفَعُهَا الأَعْضَاءُ الرَّئِيسَةُ . فَهَذَا التَّعْلِيمُ يُفِيدُكَ رَأْياً هُوَ بَيَانُ كَيْفِيَّةِ عَمَلٍ ، فَإذَا عَلِمْتَ هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ ، فَقَدْ حَصَلَ لَكَ عِلْمٌ عِلْمِىٌّ ، وَعِلْمٌ عَمَلِىٌّ ، وَ إنْ لَمْ تَعْمَلْ قَطُّ . وَ لَيْسَ لِقَائِلٍ أنْ يَقُولَ إنَّ أَحْوَالَ بَدَنِ الإنْسَانِ ثَلَاثٌ : الصِّحَّةُ ، وَالْمَرَضُ ، وَحَالَةٌ ثَالِثَةٌ لا صِحَّةَ وَلا مَرَضَ ، وَأَنْتَ اقْتَصَرْتَ عَلَى قِسْمَيْنِ ، فَإنَّ هَذَا الْقَائِلَ لَعَلَّهُ إذَا فَكَّرَ ، لَمْ يَجِدْ أَحَدَ الأَمْرَيْنِ وَاجِباً ، لا هَذَا التَّثْلِيثَ ، وَلا إخْلالَنَا بِهِ . ثُمَّ إنَّهُ إنْ كَانَ هَذَا التَّثْلِيثُ وَاجِباً ، فَإنَّ قَوْلَنَا : الزَّوَالُ عَنِ الصِّحَّةِ يَتَضَمَّنُ الْمَرَضَ ، وَ

--> ( 1 ) ب : علم أصول الطب . ط ، ج : علم أصول . ( 2 ) ب : كيفية مباشرته . ط : كيفية مباشرة . ج : كيفية المباشرة . ( 3 ) ب ، ج : مزاولة . ط : لمزاولة . ( 4 ) ب ، ج : الحركات . ط : للحركات . ( 5 ) ب ، ج : متعلق ببيان كيفية . ط : متعلق بكيفيته . ( 6 ) ط ، ج ، آ : يكثف . ب : يكشف .