هَذِهِ الأخْلاطُ الأَرْبَعَةُ إذَا احْتَرَقَتْ فِى الرِّدَاءَةِ . فَالسَّوْدَاءُ أَشَدُّهَا « 1 » وَأَشَدُّهَا غَائِلَةً . وَأَسْرَعُهَا فَسَاداً هُوَ الصَّفْرَاوِيَّةُ لَكِنَّهَا أَقْبَلُهَا لِلْعِلاجِ . وَأمَّا الْقِسْمَانِ الآخَرَانِ فَإنَّ الَّذِى هُوَ أَشَدُّ حُمُوضَةً أَرْدَأُ ، وَ لَكِنَّهُ إذَا تُدُورِكَ فِى ابْتِدَائِهِ كَانَ أَقْبَلَ لِلْعِلَاجِ ، وَ أمَّا الثَّالِثُ فَهُوَ أَقَلُّ غَلَيَاناً عَلَى الأَرْضِ وَ تَشَبُّثاً بِالأعْضَاءِ وَ أَبْطَأُ مُدَّةً فِى انْتِهَائِهِ إلَى الإِهْلاكِ ، وَ لَكِنَّهُ أَعْصَى فِى التَّحَلُّلِ وَ النُّضْجِ وَ قَبُولِ الدَّوَاءِ . فَهَذِهِ هِىَ أَصْنَافُ الأخْلاطِ الطَّبِيعِيَّةِ وَ الْفَضْلِيَّةِ . قَالَ « جَالِينُوسُ » ، وَلَمْ يُصِبْ مَنْ زَعَمَ أنَّ الْخِلْطَ الطَّبِيعِىَّ هُوَ الدَّمُ لا غَيْرُ وَسَائِرُ الأخْلاطِ فُضُولٌ لا يُحْتَاجُ إلَيْهَا الْبَتَّةَ ، وَذَلِكَ لأنَّ الدَّمَ لَوْ كَانَ وَحْدَهُ هُوَ الْخِلْطَ الَّذِى يَغْذُو الأَعْضَاءَ لَتَشَابَهَتْ فِى الأمْزِجَةِ وَالْقِوَامِ ، وَ لَمَا كَانَ الْعَظْمُ أَصْلَبَ مِنَ اللَّحْمِ إلّا وَدَمُهُ دَمٌ مَازَجَهُ جَوْهَرٌ صُلْبٌ سَوْدَاوِىٌّ ، وَلَمَا كَانَ الدِّمَاغُ أَلْيَنَ مِنْهُ إلّا وَ إنَّ دَمَهُ دَمٌ مَازَجَهُ جَوْهَرٌ لَيِّنٌ بَلْغَمِىٌّ ، وَ الدَّمُ نَفْسُهُ تَجِدُهُ مُخَالِطاً لِسَائِرِ الأخْلاطِ فَيَنْفَصِلُ عَنْهَا عِنْدَ إخْرَاجِهِ وَتَقْرِيرِهِ فِى الإِنَاءِ بَيْنَ يَدَىِ الْحِسِّ إلَى جُزْءٍ كَالرَّغْوَةِ « 2 » هُوَ الصَّفْرَاءُ ، وَجُزْءٍ كَبَيَاضِ الْبَيْضِ هُوَ الْبَلْغَمُ ، وَجُزْءٍ كَالثُّفْلِ وَ الْعَكَرِ هُوَ السَّوْدَاءُ « 3 » ، وَجُزْءٍ مَائِىٍّ هُوَ الْمَائِيَّةُ الَّتِى يَنْدَفِعُ فَضْلُهَا فِى الْبَوْلِ ، وَالْمَائِيَّةُ لَيْسَتْ مِنَ الأخْلاطِ ، لأنَّ الْمَائِيَّةَ هِىَ مِنَ الْمَشْرُوبِ الَّذِى لا يَغْذُو وَإنَّمَا الْحَاجَةُ إلَيْهَا لِتُرَقِّقَ الْغِذَاءَ وَتُنْفِذَهُ وَأمَّا الْخِلْطُ فَهُوَ مِنَ الْمَأْكُولِ وَالْمَشْرُوبِ الْغَاذِى وَمَعْنَى قَوْلِنَا غَاذٍ ، أَىْ هُوَ بِالْقُوَّةِ شَبِيهٌ بِالْبَدَنِ وَالَّذِى هُوَ بِالْقُوَّةِ شَبِيهُ بَدَنِ « 4 » الإنْسَانِ هُوَ جِسْمٌ مُمْتَزَجٌ لا بَسِيطٌ ، وَالْمَاءُ هُوَ بَسِيطٌ ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَظُنُّ أنَّ قُوَّةَ الْبَدَنِ

--> ( 1 ) ط ، آ ، ج : - و تترتّب هذه الأخلاط الأربعة إذا احترقت فى الرداءة فالسودا ، أشدها . ( 2 ) ط ، آ : + و . ( 3 ) ط ، آ : و جزء كالثفل و العكر و هو السوداء و جزء كبياض البَيْض و هو البلغم . ( 4 ) ط ، ج : به بدن . ب : بدن .