ص 28 س 2 - « و همين معنى در پيش گفته آمده است » ، رش : ص 11 - 12 و حاشيهء مربوط بصفحهء 11 س 9 . ص 28 - « باب دوازدهم الخ . . . » ، تعليل مؤلّف در گرم بودن آب چشم هنگام گريه و سرد بودن آن هنگام شادى خطاست زيرا در هر دو مورد آب چشم از غدد دمعى است ( از افادات جناب آقاى دكتر آذر ) . ص 32 س 3 - « مردم خود را احوال تعمّد كند » ، در سبب حول يا دوبينى ، رش : مباحث المشرقيّين ج 2 ص 314 - 318 . ص 32 س 3 ببعد - در سبب ديدار يا رؤيت و مذاهب مختلف قدما در آن باب ، رش : ابن النديم ، كتاب الفهرست ص 253 ( كتاب اسكندر افروديسى در ابصار ) ؛ فارابى ، كتاب الجمع بين رأيى الحكيمين افلاطون الالاهى و ارسطوطاليس ص 13 - 16 ؛ ابو ريحان بيرونى ، رسالة افراد المقال فى امر الظلال ( در مجموعهء رسائل البيرونى ) ص 3 ؛ اجوبة الشيخ الرئيس عن مسائل ابى الريحان البيرونى ( در جامع البدائع ) ص 145 ؛ ابن سينا ، علم طبيعى دانشنامهء علائى ص 87 - 95 ؛ آقاى دانا سرشت ، ترجمهء علم - النفس شفا ( چاپ اول ) ص 129 ببعد ؛ ابن هيثم در مجلهء المقتطف ، دسمبر سنهء 1943 م ، ص 436 - 439 . يادداشت ذيل از افادات جناب آقاى دكتر مهدى آذر است كه عينا نقل مىشود : « رؤيت شيئى كه در ميدان ديد چشم واقع شود به اين ترتيب است كه تصوير شىء در صورتى كه روشن باشد ( خواه شىء به خودى خود نورانى باشد و خواه از منبع نور ديگرى روشنائى بر آن بتابد ) بواسطهء عدسيه چشم درست مىشود و روى مشيميه كه در انتهاى خلفى چشم واقع است نقش مىبندد ( عينا مانند شيئى كه در مقابل