خود را بيازماييد 1 . فرق طريقهء اشراقى و طريقه مشّايى در مسئلهء علم واجب به جزئيات متغيّر چيست ؟ 2 . چرا انكار علم واجب الوجود به جزئيّات متغير با عقل سليم و شرع قويم ناسازگار است ؟ 3 . راه‌هاى ادراك جزئيّات متغيّر را مطابق نظر شيخ الرئيس تقرير كنيد . 4 . فرق‌هاى سه‌گانهء مدرك‌هاى حسى و خيالى را تبيين كنيد . 5 . چگونه مىتوان زيد و عوارض او را يك‌بار از راه احساس و يك‌بار از راه تعقّل ادراك كرد ؟ 6 . چرا شيخ الرئيس تعقّل اشياى جزئى را منسوب به سبب‌ها دانسته ، نه معلول آنها . 7 . ملاك‌هاى حصول قطع و يقين را ذكر كنيد . 8 . با اين‌كه برهان بر امور كلى مترتّب است ، چرا در قياس از قضيّه‌هاى جزئى و شخصى استفاده مىشود ؟ 9 . مثالى را كه شيخ الرئيس براى تعقّل اشياى جزئى ذكر كرده ، تحليل كنيد . 10 . فرق كسوف جزئى محسوس و كسوف جزئى معقول را تبيين كنيد . 11 . آيا عالمى كه از راه محاسبه ، كسوف را پيش‌گويى كرده ، به هنگام وقوع كسوف ، از آن خبر دارد ؟ آيا علم او فعلى است يا انفعالى يا تابع ؟ 12 . به‌طور كلى ادراك‌كنندگان كسوف جزئى چند قسمند ؟