است و در قرآن هم به اين معنى اشاره شده است قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً و باز در سورهء هود آيه 16 گفته شده يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ در سوره بقره آيه 21 گفته مىشود فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بعضى گويند كه در قرآن تحريف و تصرف زياد شده است جواب گوئيم اين امر فقط دلالت بر معجزه رسول مىنمايد و بس نكته كه بسيار مهم است اينكه بعضى معتقدند كه قرآن 17 هزار آيه بوده چنان كه هشام بن سالم از حضرت صادق سؤال مىكند در صورتى كه قرآن در دست بيش از 6 هزار بيش نيست و علت هم همين است كه در بعضى آيات شرط و جزا با هم مطابق نيست مانند اين آيه وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ و باز ميفرمايد إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ كه در اخبار ائمه بيان فرموده‌اند - تفسير - در تفسيرهائى كه بر قرآن نوشته شده يك ايراد مهم هست و اين اينست كه در تفاسير دو كيفيت منظور است : كيفيت بمفاد و كيفيت بمراد