الصّفات بالنسبة إلى جميع الذّوات من حيث هي صفات وذوات مستوية ، فما لم يكن في ذاته مقتضي صفة لا يتّصف بتلك الصفة ، وإلّا لزم اتصافها بجميع الصفات ، أو الترجّح بلا مرجّح ، وصفات الواجب وكمالاته منشؤها . إمّا ذاته أو في ذاته ، والثاني باطل ؛ لعدم التركيب فيه ، فمنشؤها ذاته ، فهو كامل لذاته ، بل كمال لذاته ، وحديث الغير باطل لا يُسمع ؛ إذ لا غير إلّامنه ، فكيف يرجع المعلول على علّته بالعلّية .