ج - نسخة السيد محسن الكشميري الكتبي ببغداد تاريخها سنة ( 520 ) ذكرها الشيخ أيضا في حرف النون من الذريعة . د - نسخة رأيتها أنا في مكتبة الآثار ( المتحف العراقي ) ببغداد برقم ( 356 ) مخطوطات كاملة جيّدة الخط ، واضحة الرسوم تأريخها كما في آخرها مكتوب بالحمرة هكذا بالحرف الواحد : « آخر كتاب ( نهج البلاغة ) فرغ من كتباته محمّد بن سعيد بن الحسين العامري يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة خمس وستين وخمسمائة » وقد ذكرت خصوصيّات هذه النسخة في ( مصادر نهج البلاغة وأسانيده ) 1 - 188 وقلت : انّ هذه النسخة من أتقن النسخ الخطيّة من ( نهج البلاغة ) ولكن الأرضة قد دبّت إليها ونخزت بعض صفحاتها مع الأسف الشديد . ه - نسخة مكتبة طلعت بدار الكتب المصرية برقم ( 4840 ) أدب كتبت بقلم النسخ الجيّد ، مضبوطة بالشكل الكامل ، ومحلّاة بالذهب ، وبالازورد ، وبصفحة العنوان دائرة مذهبة برسم خزانة ( غياث الحق الدين ) يليها صفحتان متقابلتان منقوشتان بنقوش هندسية بالذهب والألوان وبداخلها عنوان ( كتاب نهج البلاغة من كلام علي عليه السّلام والصلاة على محمّد وآله الطّاهرين ) وبعض عناوين النسخة مكتوبة بالذهب ، وفواصل الفقرات محلّات بالذهب أيضا وبآخرها خاتمة النسخة داخل حلية مذهبة جاء بها ( تمّ الكتاب بالحضرة الشريفة المقدّسة الغروية النجفية بمشهد مولانا وسيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أخي الرّسول ، وزوج البتول ، ووالد أولاد الرّسول صلوات اللّه عليهم وكتبه وذهبه الحسين بن محمّد الحسين سنة اثنتين وثمانين وستمائة ) وعلى هذه النسخة ضبط الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم الأصل من شرح نهج البلاغة في طبعته الّتي أشرف على تحقيقها والتعليق عليها ( 3 ) . و - نسخة بخط الحسن بن محمّد بن عبد اللّه بن علي الجعفري سبط أبي الرّضا الراوندي تاريخها سنة ( 621 ) بمكتبة مدرسة السيد اليزدي قدّس سرهّ في النجف الأشرف . ولا حاجة بنا إلى ذكر النسخ الخطيّة بعد تاريخ ( شرح نهج البلاغة ) لابن أبي الحديد لأنهّ ضبط أصل ( النهج ) وقد اطّلعت على كثير منها ، وتعرضت لذكر بعضها في « مصادر نهج البلاغة وأسانيده » . فمن أين تسربت هذه الزيادات ولما ذا لم يعثر أحد على نسخة واحدة خالية من هذه الإضافات المزعومة ولما ذا لم يقل بهذا أحد من القدامى حتّى الّذين يذهبون إلى أنّ

--> ( 3 ) - مقدّمة نهج البلاغة تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم ص 21 طبعة مصر .