نطفه‌هائى هستند در صلب مردان و رحم زنان ، هر وقت شاخى از آنها برويد شكسته مىشود ، در آخر به صورت دزدان و غارتگران در مى آيند « قرارات » جمع قرار به معنى « رحم » زنان است كه نطفه در آن استقرار مى يابد همچنين است « مقرّ » به معنى قرارگاه قريش : نام قبيلهء بزرگى از عرب كه رسول خدا صلى الله عليه و آله از تيرهء بنى هاشم از همان قبيله است ، اين لفظ مجموعا پانزده بار به مناسبتهائى در « نهج » آمده است ، در مقام شكايت از قريش چنين گويد : « اللهم انّى استعديك على قريش و من اعانهم فانّهم فطعوا رحمى و اكفوؤا انائى و اجمعوا على منازعتى حقا كنت اولى به من غيرى » خ 217 336 خدايا من از قريش و ياران آنها ، به تو شكايت مى كنم ، آنها رحم و قرابت مرا قطع كردند ، ظرف مرا وارونه نمودند ( خلافتم را از دستم خارج كردند ) و در بارهء حقى كه من از ديگران به آن لا يقتر بودم بهر مخالفت من اجتماع كردند . و نيز فرمايد : « مالى و لقريش و الله لقد قاتلتهم كافرين و لا قاتلنّهم مفتونين . . . و الله ما تنقم منّا قريش الّا ان الله اختارنا عليهم » خ 33 77 مرا چه كارى است با قريش ، به خدا قسم آنگاه كه كافر بودند با آنها جنگيدم و اكنون كه فريفته شده‌اند با آنها خواهم جنگيد . . . به خدا قسم قريش از ما ( بنى هاشم ) ناپسند ندارد مگر آن را كه خدا ما را بر آنها برگزيد . در رابطه با امامت فرموده : « انّ الائمة من قريش غرسوا فى هذا البطن بنى هاشم لا تصلح على من سواهم و لا تصلح الولاة من غيرهم » خ 144 ، امامان و جانشينان رسول الله از قريشند ، در اين قبيله از تيره بنى هاشم نشانده شده‌اند ، بر غير آنها صلاحيت ندارد و از غير آنها كسى صلاحيت امامت را ندارد . حديث : « الائمة من قريش » به طور متواتر از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل شده است . آنگاه كه حضرت جريان سقيفه را شنيد فرمود : انصار چه گفتند جواب داده شد كه گفتند : « منّا امير و منكم امير » فرمود : چرا به آنها استدلال نكرديد كه رسول خدا وصيّت كرده به خوبان انصار خوبى شود و از بدان آنها اغماص شود . گفتند : در