أنت الثورة على الخيانة والقتل . . . أنت الثورة على هذه وعلى كل انحراف لأنها كلها تمثل الظلم . . . والإسلام قد أكد على حرمة الظلم وحرّم معونة الظالمين بل منع من الركون إليهم والسكوت عنهم ، وقد بين ذلك ووضحه كتاب اللّه وسنة المعصومين . وهذه نفحة عطرة من تلك الآيات والأحاديث الكريمة . . . قال تعالى : وَاللّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمِينَ . وقال تعالى : وَاللّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ . قال تعالى : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ . قال تعالى : هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظّالِمِينَ . قال تعالى : رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أخَزْيَتْهَُ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ . قال تعالى : فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظّالِمِينَ . قال تعالى : إِنّا أَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها . قال تعالى : وَأَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ عَذاباً أَلِيماً . قال الإمام أبو جعفر الباقر ( ع ) : لما حضرت علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني إلى صدره ثم قال : يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي عليه السلام حين حضرته الوفاة ، وبما ذكر أن أباه أوصاه به ، فقال : يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا اللّه . قال أمير المؤمنين عليه السلام : بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد . قال أمير المؤمنين عليه السلام : ألا وإن الظلم ثلاثة : فظلم لا يغفر وظلم لا يترك ، وظلم مغفور لا يطلب ، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك باللهّ ، قال اللّه تعالى : إِنَّ اللّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا . عن الصادق عن آبائه ( ع ) قال : كان علي عليه السلام يقول : العامل بالظلم والمعين عليه والراضي به شركاء ثلاثة . قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد .