قَالَ : « لِمَ » فَقَدْ علَلَّهَُ ، وَمَنْ قَالَ : « كَيْفَ » فَقَدْ شبَهَّهَُ ، وَمَنْ قَالَ : « مَتى » ( 1 ) فَقَدْ وقَتَّهَُ ، وَمَنْ قَالَ : « حَتّى » فَقَدْ غيَاّهُ ، وَمَنْ غيَاّهُ فَقَدْ جزَأَّهَُ ، وَمَنْ جزَأَّهَُ فَقَدْ وصَفَهَُ ، وَمَنْ وصَفَهَُ فَقَدْ أَلْحَدَ فيهِ ، وَمَنْ بعَضَّهَُ فَقَدْ عَدَلَ عنَهُْ . لَا يَتَغَيَّرُ اللّهُ - تَعَالى - بِتَغْييرِ الْمَخْلُوقِ ، كَمَا لَا يَتَحَدَّدُ بِتَحْديدِ الْمَحْدُودِ ( 2 ) . أَحَدٌ لَا بِتَأُويلِ عَدَدٍ ، صَمَدٌ لَا بِتَبْعيضِ بَدَدٍ ، بَاطِنٌ لَا بِمُدَاخَلَةٍ ، ظَاهِرٌ لَا بِتَأْويلِ الْمُبَاشَرَةِ ، مُتَجَلٍّ لَا بِاسْتِهْلَالِ رُؤْيَةٍ ( 3 ) ، فَاعِلٌ لَا بِاضْطِرَابِ آلَةٍ ( 4 ) ، مُقَدِّرٌ لَا بِجَوْلِ فِكْرَةٍ ، غَنِيٌّ لَا بِاسْتِفَادَةٍ ، مُدَبِّرٌ لَا بِحَرَكَةٍ ، مُريدٌ لَا بِعَزيمَةٍ ، مُدْرِكٌ لَا بَحَاسَّةٍ ، سَميعٌ لَا بِآلَةٍ ، بَصيرٌ لَا بِأَدَاةٍ ، قَريبٌ لَا بِمُدَانَاةٍ ، بَعيدٌ لَا بِمَسَافَةٍ ، لَطيفٌ لَا بِتَجَسُّمٍ ، مَوْجُودٌ لَا بَعْدَ عَدَمٍ . لَا تحَوْيهِ ( 5 ) الأَمَاكِنُ ، وَلَا تصَحْبَهُُ الأَوْقَاتُ ، وَلَا ترَفْدِهُُ ( 6 ) الأَدَوَاتُ ، وَلَا تحَدُهُُّ الصِّفَاتُ ، وَلَا تأَخْذُهُُ السِّنَاتُ . ثَبَتَ لَهُ مَعْنَى الرُّبُوبِيَّةِ إِذْ لَا مَرْبُوبٌ ، وَحَقيقَةُ الأُلُوهِيَّةِ إِذْ لَا مأَلْوُهٌ ، وَمَعْنَى الْعِلْمِ إِذْ لَا مَعْلُومٌ ، وَمَعْنَى الْخَالِقِ إِذْ لَا مَخْلُوقٌ ، وَتَأْويلُ السَّمْعِ إِذْ لَا مَسْمُوعٌ ، وَوُجُوبُ الْقُدْرَةِ إِذْ لَا مَقْدُورٌ عَلَيْهِ ( 7 ) . سَبَقَ الأَوْقَاتَ كوَنْهُُ ، وَالْعَدَمَ وجُوُدهُُ ، وَالِابْتِدَاءَ أزَلَهُُ ( 8 ) . بتِشَعْيرهِِ الْمَشَاعِرَ عُرِفَ أَنْ لَا مَشْعَرَ لَهُ ، وَبتِجَهْيرهِِ الْجَوَاهِرَ عُرِفَ أَنْ لَا جَوْهَرَ لَهُ ، وَبإِنِشْاَئهِِ الْبَرَايَا عُرِفَ أَنْ لَا مَنْشَأَ لَهُ ، وَبخِلَقْهِِ الأَشْيَاءَ [ عُرِفَ ] أَنْ لَا شبَهََ لَهُ ( 9 ) ، وَبمِضُاَدتَّهِِ بَيْنَ الأُمُورِ

--> ( 1 ) - ومن قال : « إذ » . ورد في تحف العقول للحرّاني ص 49 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 43 . ( 2 ) - لا يتغيّر اللهّ بتغيّر المخلوق ، ولا يتحدّد بتحدّد المحدود . ورد في التوحيد للصدوق ص 37 . ( 3 ) ورد في المصدر السابق . وتحف العقول للحرّاني ص 50 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 48 . ( 4 ) - حركة . ورد في تحف العقول للحرّاني ص 50 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 48 . ( 5 ) - لا تضمنّه . ورد في المصدرين السابقين . والتوحيد ص 37 . وعيون أخبار الرضا ج 1 ص 149 . والفقرات وردت في تحف العقول ص 50 . ونهج السعادة ج 3 ص 48 . باختلاف بين المصادر . ( 6 ) - تردفه . ورد في نسخة ابن أبي المحاسن ص 239 . وورد تقيدّه في نهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 49 . ( 7 ) ورد في تحف العقول للحرّاني ص 50 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 49 . ( 8 ) - أولّه . ورد في ( 9 ) ورد في عيون أخبار الرضا ج 1 ص 149 . والتوحيد ص 37 . وتحف العقول ص 50 . ومنهاج البراعة ج 10 ص 271 . ونهج السعادة ج 3 ص 48 .