وَقَدْ نَسيتُمُ الْحَرْبَ وَالِاسْتِعْدَادَ لَهَا ، فَأَصْبَحَتْ قُلُوبُكُمْ فَارِغَةً مِنْ ذِكْرِهَا ، شَغَلْتُمُوهَا ( 1 ) بِأَضَاليلَ أَعَاليلَ ( 2 ) ، وَأَقْوَالٍ أَبَاطيلَ ( 3 ) . أُقَوِّمُكُمْ غُدْوَةً ، وَتَرْجِعُونَ ( 4 ) عَشِيَّةً كَظَهْرِ الْحِنِيَّةِ . عَجَزَ الْمُقَوِّمُ وَأَعْضَلَ الْمُقَوَّمُ . قَدِ اصْطَلَحْتُمْ عَلَى الْغِلِّ فيمَا بَيْنَكُمْ ، وَنَبَتَ الْمَرْعى عَلى دِمَنِكُمْ ، وَتَصَافَيْتُمْ عَلى حُبِّ الآمَالِ ، وَتَعَادَيْتُمْ في كَسْبِ الأَمْوَالِ . لَقَدِ اسْتَهَامَ بِكُمُ الْخَبيثُ ، وَتاَهَ بِكُمُ الْغُرُورُ . وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلى نَفْسي وَأَنْفُسِكُمْ . أَمَا وَاللّهِ ، إِنَّ اللّهَ لَذُو أَنَاةٍ وَحِلْمٍ عَظيمٍ ، لَقَدْ حَلُمَ عَنْ كَثيرٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الأَوَّلينَ ، وَعَاقَبَ فَرَاعِنَةَ ( 5 ) . وَلَئِنْ أَمْهَلَ اللّهُ - سبُحْاَنهَُ - ( 6 ) الظّالِمَ فَلَنْ يَفُوتَ أخَذْهُُ ( 7 ) ، وَهُوَ لَهُ بِالْمِرْصَادِ عَلى مَجَازِ طرَيقهِِ ، وَبِمَوْضِعِ الشَّجى مِنْ مَسَاغِ ريقهِِ . أَمَا ، وَالَّذي نَفْسي بيِدَهِِ ، لَيَظْهَرَنَّ هؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَيْكُمْ ، لَيْسَ لأَنَّهُمْ أَوْلى بِالْحَقِّ مِنْكُمْ ، وَلكِنْ لإِسْرَاعِهِمْ إِلى بَاطِلِ صَاحِبِهِمْ ( 8 ) وَإِبْطَائِكُمْ عَنْ حَقّي . وَلَقَدْ أَصْبَحَتِ الأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا ، وَأَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتي .

--> ( 1 ) ورد في السقيفة ص 125 . والغارات ص 338 . والإمامة والسياسة ج 1 ص 171 . والفتوح ج 4 ص 237 . والاحتجاج ج 1 ص 173 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 149 و 645 . ومنهاج البراعة ج 4 ص 22 . ونهج السعادة ج 2 ص 566 . ونهج البلاغة الثاني ص 117 . باختلاف بين المصادر . ( 2 ) - بالأباطيل وَالأضاليل . ورد في السقيفة ص 125 . والإمامة والسياسة ج 1 ص 171 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 149 . ( 3 ) ورد في كتاب الفتوح لابن أعثم ج 4 ص 257 . ( 4 ) - وترجعون إليّ . ورد في نسخة العام 400 ص 106 . ونسخة ابن المؤدب ص 75 . ونسخة نصيري ص 47 . ونسخة الآملي ص 74 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 108 . ونسخة عبده ص 239 . ونسخة الصالح ص 141 . ( 5 ) ورد في الإرشاد للمفيد ص 147 . ( 6 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 2 ص 786 . ( 7 ) - أخذه . ورد في متن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ( دار الأندلس ) ج 2 ص 183 . ( 8 ) - باطلهم . ورد في نسخة العام 400 ص 106 . ونسخة الآملي ص 173 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 108 . ومتن شرح ابن أبي الحديد ج 7 ص 70 . ونسخة العطاردي ص 106 عن نسخة موجودة في مكتبة ممتاز العلماء في لكنهور - الهند .