وَلَا يَخَافَنَّ إِلّا ذنَبْهَُ ( 1 ) . وَلَا يَسْتَحْيِيَنَّ ( 2 ) أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ : لَا أَعْلَمُ . وَلَا يَسْتَحْيِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يتَعَلَمَّهَُ ، فَإِنَّ قيمَةَ كُلِّ امْرِئٍ مَا يَعْلَمُ ، فَتَكَلَّمُوا فِي الْعِلْمِ تَتَبَيَّنْ أَقْدَارُكُمْ ( 3 ) . وَعَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ ، فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الإيمَانَ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَد . وَلَا خَيْرَ في جَسَدٍ لَا رَأْسَ معَهَُ ، وَلَا في إِيمَانٍ لَا صَبْرَ معَهَُ . أَيُّهَا النّاسُ ، اعْلَمُوا أنَهَُّ لَيْسَ بِعَاقِلٍ مَنِ انْزَعَجَ مِنْ قَوْلِ الزُّورِ فيهِ ، وَلَا بِحَكيمٍ مَنْ رَضِيَ بِثَنَاءِ الْجَاهِلِ عَلَيْهِ . النّاسُ أَبْنَاءُ مَا يُحْسِنُونَ ( 4 ) ، وَقيمَةُ ( 5 ) كُلِّ امْرِئٍ مَا يحُسْنِهُُ . بِكَثْرَةِ الصَّمْتِ تَكُونُ الْهَيْبَةُ ، وَبِعَدْلِ الْمَنْطِقِ تَجِبُ الْجَلَالَةُ ( 6 ) ، وَبِالنَّصَفَةِ يَكْثُرُ الْمُواصِلُونَ ( 7 ) ، وَبِالِافْضَالِ تَعْظُمُ الأَقْدَارُ ، وَبِصَالِحِ الأَخْلَاقِ تَزْكُو الأَعْمَالُ ( 8 ) ، وَبِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ ، وَبِاحْتِمَالِ الْمُؤَنِ ( 9 ) يَجِبُ السُّؤْدَدُ ، وَبِالسّيرَةِ الْعَادِلَةِ يُقْهَرُ الْمُنَاوِئُ ، وَبِالْحِلْمِ عَنِ السفَّيهِ يَكْثُرُ الأَنْصَارُ عَلَيْهِ ، وَبِالرِّفْقِ وَالتُّؤْدَةِ تَسْتَحِقُّ اسْمَ الْكَرَمِ ، وَبِتَرْكِ مَا لَا يَعْنيكَ يَتِمُّ لَكَ الْعَقْلُ ( 10 ) .

--> ( 1 ) - عقابه . ورد في أكثر نسخ النهج . ( 2 ) - لا يستقبحنّ . ورد في غرر الحكم ج 1 ص 166 . وورد لا يستحي الجاهل في الجعفريات ص 236 . وصحيفة الرضا ص 81 . والمحاسن ج 1 ص 358 . والخصال للصدوق ص 315 . وورد لا يستحي العالم في المحاسن ج 1 ص 71 و 328 . ( 3 ) ورد في الاختصاص ص 2 . وغرر الحكم للآمدي ج 1 ص 166 . والبحار ج 1 ص 204 . ونهج السعادة ج 3 ص 31 . ( 4 ) ورد في المصادر السابقة . والإرشاد ص 158 . وغرر الحكم ج 1 ص 40 . ومصادر نهج البلاغة ج 4 ص 79 . عن جامع بيان العلم . باختلاف بين المصادر . ( 5 ) - قدر . ورد في الإختصاص للمفيد ص 2 . وأمالي للطوسي ص 507 . وغرر الحكم للآمدي ج 2 ص 537 . والبحار للمجلسي ج 1 ص 204 . ( 6 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 333 . ومصادر نهج البلاغة للخطيب ج 4 ص 179 . عن سراج الملوك للطرطوشي . ( 7 ) - الواصلون . ورد في نسخة العام 400 ص 466 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 402 . ونسخة الأسترآبادي ص 564 . ونسخة العطاردي ص 446 . ( 8 ) ورد في مصادر نهج البلاغة للخطيب ج 4 ص 179 . ( 9 ) - المئون . ورد في ( 10 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 334 و 334 . ومصادر نهج البلاغة للخطيب ج 4 ص 179 . باختلاف يسير .